听到瓮藏这个东西的时候，我开始有些惊讶，这种东西大多出现在农村，瓮藏也有很多的规矩，远远不止那么简单，这让我想起了小时候我和毛芋子到后山捡菌子的时候遇到的事情。

其实听露哥说出瓮藏这个词的时候，我就已经明白了什么，我站到毛芋子身旁，对他说道：“你还记不记得小时候我们在后山见到的那些小孩子的尸体！”

毛芋子呆呆的看着我，说道：“你是说老子和你见到了那几个尸婴？”

我点了点头，又对老舅和光头他们说道：“小时候我和毛芋到一片松林里去捡菌子，就遇到了一个簸箕，我们那时候也不懂那究竟是什么东西，就将簸箕掀开一看，只见下面就是三个个小孩子的尸体，而且还没有完全的腐烂，上面不断的爬出蛆虫来，当时我和毛芋子还被吓得连菌子都扔了，那时候也不知道和大人说，这件事情到了现在一直还在我心里，成了一个挥之不去的童年阴影。”

毛芋子这时也说道：“自从老子见到那东西之后，就觉得那不是我们本地的葬法，倒像其他地方搬到这里的人，孩子夭折之后随便埋下去的，老子后来也问过祖父，祖父说那是有人家的小孩夭折了，用来安葬的方式，这样做好像是有什么寓意，代表孩子下一世能够健健康康的生活下去！”

一说到这里，我们大家都是惊叹了一番，不过既然我们都是支锅的的，当然知道瓮葬是什么东西，只是我和毛芋子说了这些之后，大家心里也好有个准备，不出预料的话，那些罐子里装的便是夭折的小孩子尸体，恐怕现在只剩下一堆白骨了。

说到瓮葬，这是一种有关于丧子的葬俗，葬俗是人生礼俗的终结，近现代的葬俗多能向邈茫悠远中寻求源头，如盛行于东南沿海地区的瓮葬习俗，亦称启棺拾骨，当然昭通这地方本身就在云南，离东南亚也不是很远，就是不太清楚为什么这瓮葬会出现在这树林之中了。

这时老舅似乎想到了什么，说道：“既然出现瓮葬，说不定这下面就是锦帛上的所标记的古墓了！”

瓮葬的历史倒是很久远，它的历史可上溯至约七千年前的新石器时代，在已经发掘的仰韶文化墓葬中，陶制瓮棺是初民最早的大量使用的葬具材料，这就是人们常说的瓮棺，即后世瓮葬的雏形。

瓮葬最令人注目的是，当时的瓮棺葬绝大多数是夭折儿童的葬具，而成年和少年死者则被直接埋入土坑墓圹，就以半坡遗址为例，已经发掘的二百五十座墓葬中，成人土坑墓一百七十四座，儿童瓮棺墓七十三座，幼儿土坑墓仅三座。

众多的儿童瓮棺墓，既显示出当时社会生活水平低下儿童死亡率极高的现象，也说明儿童受到了特别的照顾，此外，无论是半坡遗址或北首岭遗址的用于儿童葬具的瓮、钵等陶器，其底部或用作棺盖的盆上，大多有一个小孔，有的钻成很规则的圆形，有的则是敲击成不规则的形状，小孔上往往还加盖一块小陶片，其内表面还涂有红色颜料。凡此种种，意义何在，引起了人们的种种猜测。

还有一种说法，夭折儿童被装入瓮棺而不是直接埋入黄土中，是希望给其一定的空间，瓮棺盖或底部上的小孔则是希望小孩子能恢复呼吸，得以复生。

但是对于瓮葬的文化，其实在世上还有许多不同的理解，特别是对那些专门研究丧葬文化的专家来说，他们的意见各不相同。

有的人认为，既然人已经死了，何以又望其通气呢？也有人推测这可能与当时的诊断技术落后、幼儿常出现假死的现象有关系，所以大人存此侥幸念头，希望孩子能活得过来，当然如果是真的夭折了就不存在这种情况。