门外传来吵闹声，昨晚凌晨才睡的赵元庆被惊醒，穿上衣服，赵元庆准备出门找他们算账，一大清早的，扰人美梦。

“出来了！”王二虎推了一把旁边的曹定，“是你非要来的，推我干什么？”曹定又缩了回去。

“干什么？推推搡搡像个娘们似的！”赵元庆可是有起床气的，“听说庆哥准备成立个讲武堂，还要所有军官都去学习？”一见赵元庆面色不善，王二虎赶紧问道。

“确有此事！”赵元庆有点摸清了二人的来意，“庆哥，你也知道，我就是不爱读书才跟你一起出来的，能不能不去啊？”曹定也鼓起勇气，样子可怜的紧。

“不行，作为军官更应该起到带头作用！”赵元庆一口回绝，“都怨你，我就说不行，你非拉我来！”两个人一边走一边互相埋怨，活像两个活宝，弄的赵元庆哭笑不得。

进入火器时代，对于军官们的文化素质要求很高，尤其是炮兵，要学会测距什么的，所以赵元庆决定从西方聘请一些教官过来。

并且在小站建立了一所学校，名字叫天津讲武学堂，校舍什么的都建好了，就等教员到位，开始上课。

曹定和王二虎他们提前得到消息，李弼还有任堂他们穷苦人家出身，小时候想读书读不了，一听能读书，求之不得。

王二虎虽说也是穷苦人家出身，可他真的不愿意读书，曹定就更不用说了，所以两个人商量好了，一起去找赵元庆商议，结果失败了。

“怎么样？二位还满意吗？”在讲武堂旁边还有一所学校，门口的匾额上书写着格物学院四个大字，是赵元庆托孙承宗写的，他自己的字可拿不出手。

格物二字是从格物致知四个字中提出来的，就是“推究事物的原理，从而获得知识。”的意思。

这也是儒家思想中的一个重要概念，格物致知”包含“实事求是”精神，但是，其内涵远比“实事求是”丰富。

王守仁曾经说过：“无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”可见格物之学有多重要。

可是历朝历代都没有人重视，因为科举压根不考格物，自然没有人愿意学，读书人都去学八股了。