也不怪希余亢太水，怎奈赵充国也是战神坯子，一箭不中还有第二箭，二箭不中还有第三箭。后来赵充国说，这样的箭，他能连射七箭。

就像长平之战中的赵括和白起。赵括也并没有那么不堪，只是遇到了白起。他的骂名那么大，就是因为输掉了赵国的国运之战。

希余亢的大脑再也无法控制他的躯体了，什么成就，什么头领，什么财富女人，在眼睛闭上的那一瞬间，全都烟消云散了。

大勇士勇冠三军，一人奔跑在前，和后面亲信拉开了十几步的距离。如今希余亢一死，又有马罗二人威风凛凛地站在那里，一扫刚才菜鸡气场，后面的亲信一下也停了下来，不知所措。

“希余亢已死，立尤姜！”马大舌当机立断，大吼了一声。

情急之下说不了太多话，简短的两句话意思也很明显，就是说大勇士已经死了，立尤姜快出来收拢你的部下。你要是收拢得住，咱们这招出奇制胜就算是成功了，你要收拢不住，我们就趁势突围而出去了。

立尤姜能当首领，自然明白其中道理，当下闪身出来，道：“族人们，希余亢是想参加匈奴的大比武，以此来在匈奴中获得爵位。他这一来，自然可以给我们争取到更多的牧场，甚至可以给我们争取到附属部落。

可是，族人们，你们没有看到吗？匈奴人打不过汉人。我们要是依附了匈奴人，就要跟着他们和汉人打仗！迟早就全部战死在战场上！

而我们要是依附了汉人，想要建功立业的可以去参军打仗，想要安定生活的可以在长城南放牧。再不济，我还能们回到楼烦故地。现在留在楼烦故地人们，比我们生活得好多了。

现在你们跟我回去，我们依附了汉人，之前的事既往不咎！”

立尤姜当了这么些年的首领，疏忽大意才被人篡了位。现如今，主要政敌已经毙命，如果自己还控制不住局势，那才是白混了。

立尤姜话音刚落，外围的娄烦人就有人回应，道：“首领，我们听你的。前番我们畏惧希余亢打击报复我们，才听他指挥。我们一时糊涂，请首领责罚！”

希余亢的几个亲信见状，也索性扔下了手中的兵器，一言不发，跪倒在地。意思便是他们自知跟着希余亢造反罪大恶极，要杀要剐随意，但祸不及家人，请立尤姜留家人一条生路。

匈奴每年都有一次大比武，类似于汉人后世的科举制度，也是选拔人才的一种途径。如果能在大比武中出了风头，得到大单于赏识，参加比武的勇士就有机会带兵出征，立下更多的功劳，所在部落就会得到很多优惠条件。最直观的好处就是可以分到好的牧场，降低赋税，从而为部落积累更多的人口和财富，变得更加强大。

后世蒙古也有类似的传统，叫做那达慕。

在游牧民族变得“能歌善舞”之前，这类活动是他们仅次于祭祀大典之外的活动。当游牧民族忘记了什么是“骁勇善战”之后，这类活动就成了他们载歌载舞，利用旅游创收的表演节目了。

“不知救命恩人家住何方？改日老夫当登门拜谢。”立尤姜朝着马大舌三人拱手问道。

马大舌和罗杰夫面面相觑，不知道该怎么回答。不说显得小气，说了又担心被人偷袭报复，毕竟人心隔肚皮，谁也不知道立尤姜到底是个什么样的人。

赵充国说道：“张神仙府上便是。”

立尤姜没太听明白，看三人面色也不好再问，便再次拱手道谢。

立尤姜再转身指着希余亢的亲信，道：“你们三个，来扶我回去。”

立尤姜此举这便是示好了，表示对已往的事情真的既往不咎，并且表现了对他们极大的信任。如果单说赦免，可能还有反悔的空间。此时让希余亢的亲信来搀扶自己，就表示自己相信他们，可以把自己的命托付给他们。

不得不说，立尤姜还真是一个有勇有谋的好首领。希余亢的几个亲信自然是感激涕零，瞬间成为了立尤姜的死忠。

游牧民族在处理族内事物时，也很少有斩草除根的举措。因为游牧民族生育扶养能力弱，能保留一个壮丁便保留一个壮丁，每一个壮丁都万分地宝贵。

不多时，楼烦人备好了马匹，立尤姜再次道谢，赠送了些金子宝石给马大舌，马大舌来者不拒，全部笑纳。

语罢，几人分别，各走各路。

立尤姜还要回部落赶快稳定形势，马大舌等人也还能继续打猎。