又想起前世之时，和尚已成一个职业，宗教也成为捞金的工具。和尚倒比凡人七情六欲还甚。忍不住叹道:“大师果然是一位真和尚。”

鱼和尚却连道不敢。

“和尚”本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。

尤其是方不言还以“真和尚”称之，鱼和尚赶忙合十双掌，道:“贫僧不过是佛陀身上的一只跳蚤罢了，微不足道，何敢受施主真和尚称之。”

“况且贫僧教徒不严，择人不明，竟自贫僧之手出了这等奸淫掳掠，杀人无数的妖孽，自九如祖师、花生大士以降，贫僧愧对先人清誉，真是罪过罪过。”

方不言道:“人非圣贤，孰能无过，事已至此，有过改之，则善莫大焉。”

鱼和尚道:“贫僧还要谢过施主大德，未世间除去此孽障，还此地百姓乾坤之清明。”

方不言摇头道:“路见不平，我自会拔刀相助，前提是我遇得上，自然义不容辞。但是却没有大师说的这般高尚。不瞒大师，我这次主动来寻天神宗，斩妖除魔是一方面，另外为的却是贵派的大金刚神力绝学。所以当不得大师如此夸赞。”

方不言不屑掩饰他的目的，也不愿欺骗鱼和尚，直接对鱼和尚坦白来意。

正所谓“至人无已神人无功圣人无名”，到了他这个境界，方不言才越发了解天地之浩瀚，才知道什么是真，什么是幻。常人那般钻营算计，权谋心术，与浩瀚天地相比，又算得了什么？

此时的方不言，比之初入轮回时，少了一分虚假，多了一分纯粹。

鱼和尚则丝毫不在意宗门不传之秘被人觊觎。道:“事出有因，只见其果。贫僧所见者，是当地百姓从此可免受孽障之厄，是贫僧一桩心愿了却，施主如何当不得？”

鱼和尚无疑是一位真正的高人，方不言如实道:“我有一经，名曰混元，初分内外，内景半成，却需参悟一门刚猛绝伦的武学，希望借此触类旁通。”

鱼和尚道:“原来如此，施主竟能另创武学，贫僧佩服。”

鱼和尚虽然与方不言只是初见，却被他豪放坦诚的性格打动，况且但凡能自创武学另开一道者，除却沽名钓誉者，其他有所成就者无不是大胸襟大气魄者之辈。

鱼和尚虽然没有看到方不言和天神宗交手的过程，却能从这几成废墟的大殿内看出些许门道。

他深知天神宗大金刚神力并未真正通透，甚至还需穿石甲、使重刀，强行压制体内大能，无匹巨力能放而不能收、能行而不能止，尚未成就真我。然而配合天神宗一身天赋异禀，已是不凡。世间能对付他的人寥寥无几，不然也不会任他作恶十几年。便是鱼和尚自己，几经追寻，找到天神宗行踪，也是抱着与他同归于尽的打算而来。

然而方不言却能重创天神宗，而自身安然无恙，可见他的武功造诣已是登峰造极之境。

虽说方不言看起来年岁不大，然而江湖代有人才出，各领风骚数百年。虽说世间俗人居多，惊才绝艳之辈也不是没有。

所以当方不言说他自己因自创武功需要触类旁通之时，鱼和尚已然起了相助的念头。

“大金刚神力向来是本门不传之秘，历代只传一人，而今贫僧算一代，不能本来算一代，奈何自入歧途。”

鱼和尚的意思方不言明白，他知道只要自己动动口，就能成为这一代的金刚传人。然而他自家人知道自家事，他本来就是无根之萍，不知何时又要漂泊而去。是以无法承担传承之责，不忍这门绝学因他失传。只道:“多谢大师好意，然而金刚宗法统分明，在下六根不净，难承大任。”

鱼和尚道:“施主此言差矣，我金刚门传承向来是因缘际会，贫僧看如今天气正好，正是适合。”

方不言还是婉拒，鱼和尚知道方不言用意维护金刚宗法统，便生生将触手可及的机缘视若无睹，心下感动，便道:“贫僧正想见识一番施主新创武学，不知施主可能让贫僧如偿所愿？”

鱼和尚却是主动邀战了。