之所以索菲雅会觉得约翰会对军制改革感到后悔，就是到目前为止，贵族依然可以掌握大量精良的兵源。而且军队中最为重要的骑兵，尤其是重骑兵资源，通常也掌握在贵族手中。约翰通过军制改革收回了大部分贵族募立私兵的权利，但也并没有将这部分流失的人力资源转移到皇室手中。以至于从民间募兵，效率奇差无比。

“要么就分封忠于皇室的新贵族，重新下放权利，要么与军制改革一起，改革募兵制度。”索菲雅给出了两个建议，“但哥哥，你也知道，这两项无论选择哪一个，想要短时间内施行生效，几乎都是不可能的。”

“我们总不能等n二世彻底从叛乱的余波中解脱出来之后，再像个骑士一样去搞什么公平交锋吧”约翰揉了揉眉心。他现在极其羡慕控制摩里亚地区的托马斯亲王，到底是用什么办法在对希腊发起进攻时能征募到足足上万的军队的，“让凤凰军团去冲击城墙，减员一个我都能心疼一天，这个问题必须要解决。”

“那就只能去拜托牧首冕下了。”

“索菲雅，你忘了吗？额我略三世对部分军队的控制力早就被父亲给n了，目前圣索菲亚大教堂里能称得上是战斗力的也就只有几十个平时只起到仪仗作用的世俗骑士，就别指望他了。”

“我不是这个意思！”索菲雅笑道，“额我略三世不是给我们派来了一个教区主教吗？既然他急着建立在伊庇鲁斯地区信仰的绝对统治，那么我们就可以利用眼下不可多得的信仰狂热来募兵。”

没错，人民的信仰在被成功布道的初期往往是最为虔诚和狂热的，九到十世纪，公教会向东欧疯狂建立信仰殖民，实际上就是利用了公教控制区边境的人民对信仰的无限热忱。

伊庇鲁斯眼下的境况大抵如此。无数拔地而起的教堂，修道院，礼拜堂，无一不催生着人民对正教会的拥戴。

随后，只需要额我略三世甚至是那个年轻的主教塞克斯图斯宣扬在战场上用异教徒的鲜血沐浴全身，可以使灵魂受到上帝的注视，催动人民为信仰而战，伊庇鲁斯的兵源应该会大幅增长。甚至利用宗教狂热，可以让额我略三世登高一呼，宣布对奥斯曼人的神圣征服！

这场战争一旦胜利，牧首冕下梦寐以求的牧首权威，会迅速被推到最高点。

“所以说哥哥，信仰一直是统治者最应该利用的东西，哪怕你并不虔诚。”