不知道是这些传教士来伊庇鲁斯之前没有进行过完整的调查，还是不知道比耶斯村能有如今繁荣景象背后的原因。当他们开始用宗教作为挡箭牌，诋毁巴列奥略王朝昔日的统治时，柱廊广场上村民们对他们的态度忽然有了翻天覆地的变化。

尽管他们一一列举、并添油加醋地将帝国历朝历代昏庸无道的皇帝数落了个大概，顺便还有巧妙的手法将他们的统治与巴列奥略家族联系在了一起，但恐怕这老司铎抓破头皮也不会想到，贵为帝国皇子的约翰，曾经当着这里被压迫的村民们的面，击溃了旧军阀在这片土地上的统治，并且近乎无偿地给予平民土地、衣食，对于那些背井离乡来到伊庇鲁斯的，帝国的政策也宽限到了最大的程度，并且极力地促进这他们能够融入进罗马这个泛文化概念的日常生活中。

对比耶斯村的村民而言，毫不夸张，约翰就是他们的再生父母，而君士坦丁十一世身为目前帝国最高的统治者，伟大的罗马的主人，约翰巴列奥略的父亲，自然也成为了他们顶礼膜拜的对象。从底层民众之间诋毁最高统治者，或许适用与任何一个有一定体量的大国，但至少在罗马的伊庇鲁斯，约翰亲手进行“二次解放”的地方，民众对帝国的信心是无以复加的。

于是还没等隐藏在民众中间已经跃跃欲试的世俗骑士们动手，这帮千里迢迢赶来的神职人员迅速受到了来自四面方的质疑声。仍站在台上手捧圣水的司铎，看着卡露婕纯真的眼神，一时间竟完无法理解这些他们义愤填膺的原因。

“奇怪吗，我亲爱的司铎大人？”

老司铎回过头，看着看着眼前这个有些面熟的年轻人。但很快，他就无法再直视约翰的眼睛了。世俗骑士们以更快的速度涌出人群，然后将这帮故作高高在上的神职们一个个按倒在地上。

像莫雷这样的世俗骑士，对神职人员动手是没有任何心理负担的，他们直接受普世牧首指派，便是“上帝在世俗执行权威的骑士”，除了他们主保人之外，没有必要向任何人负责，理论上来说，也包括君士坦丁十一世与伊薇斯坎德培。

“n竟然请了这样的半吊子来帝国境内传道？哦好了，我允许你在帝国的共治皇帝面前下跪时，可以直视我的靴子。”约翰揪起老司铎原本就已经相当稀疏的几根头发，“怎么着？n对他已经成了泡影的帝国，还存在着一丝幻想吗？”

部分人能第二次见到约翰驾临比耶斯村，内心当然是极度震惊的，而更多的流民，则是第一次见到如此年轻的共治皇帝陛下。对于这帮平时见到个伯爵哪怕是个守捉、伍长或是税吏都要躬身跪拜的人而言，面对约翰巴列奥略时，反倒叫他们有些手足无措了。

约翰这一趟出来当然不会带上一辆囚车，因此教士们还需要等着贡布里涅特意派来一支押运队将他们拉到城堡地牢中。这堆囚犯意义特殊，大概也不是拉起来示众那么简单。n做得了初一就做得了十五，未来帝国境内还有可能出现类似的团伙，这次把动静闹大一点，还能增加增加平民们的防范意识。

回到贡布里涅之后，约翰很快就着手建立起了他已经酝酿很久的东西第二内阁。

如果说君士坦丁十一世的御前会议是皇帝陛下专属的议事机构。那么约翰的想法，就是将御前会议正规化并且职能细化，成立一个第二内阁。原本贡布里涅第二内阁的原班班底，也将成为日后登基时，经过改良的御前会议的雏形。