本来刘通了解了五行观的由来与神通后，一路感觉鹤鸣山道法深严，丛林肃静。但想着男子说自己父子短命，一路始终心中不快，如鲠在喉，一种莫名其妙的不祥和不安如影随形。

“爸，我知道这个道观为什么叫五行观了，但这座山为什么叫鹤鸣山呢？”刘通见刘祯情绪不高，打破了这沉默。

“这山起伏轩翔，形状像仙鹤，而且传说张道陵、张三丰等人在这里修炼得道时，都有石鹤鸣叫，所以叫鹤鸣山啊。”

“你不是说鹤鸣观离这里不远吗，我们直接去鹤鸣观吧，在那里睡帐篷啊，不然我们今晚下山，明天再上山，不是耽误时间吗。”刘通还是没有从男子讲述的道教传说中走出了，对山上的道观兴趣浓郁。

刘祯想想也对，便带着刘通抄小路往另一座山峰朝鹤鸣观方向走去。

两人沿着小路来到了一个山涧，刘通看见有山泉流下，在山涧平缓处形成小溪，紧步过去，洗手，掬起山泉洗脸。

刘祯见山涧水略显浑浊，几条小鱼不停翻腾，有点意外。难道水里有不干净的东西？便拉着刘通离开了水边。

刚动身，两人听到空中一阵杂乱的扑腾声，抬头，见成群的各种飞鸟从头顶飞过。

这时涧沟里也传来水响，有蛇鼠快速通过，噼里啪啦。刘祯本来就怀疑这里有不干净的东西，原来是蛇啊。

刘祯赶紧拉起刘通就走。

来到山涧对面山脚，刘通回身拉住刘祯，“老爸，你看，从这条小路上去，要到鹤鸣观估计天就黑了，望山跑死马，懂吗。我们沿着山涧上去吧。”

刘祯点头同意后，两人沿着山涧往上走，石头嶙峋，虽步行艰难，倒也顺利。

一路无话终至山顶。走向西边，却见一悬崖，一颗巨石犹如从天而降嵌入崖边，石面长宽两丈左右，下不见底，也象一个巨棒沿着崖边插入。

刘祯父子坐上巨石休息。刘通打开自己刘祯的大背包，拨拉里面的东西，挑了两个干净的生地瓜，递给刘祯一个，自己拿起一个咬了起来。

包里这些东西是刘祯向正在菜地浇水的五行观师父买的，准备晚上赏月时烤着吃。

但见夕阳已经落山，西天霞光璀璨，温风习习，让人全身放松。

此时正是八月，太阳下山，天仍大亮。

“老爸，你看那是不是我们上午去过的寺庙啊，同一座山上，老是会都看见道观和寺庙。”

“好像是的，他们有竞争关系，就像同行开店，你在这开，我也进来。”刘祯心情舒畅了，也开起了玩笑，“比如肯德基和麦当劳。”

“那老爸喜欢和尚还是喜欢道士啊？”

“和尚不婚娶，不吃荤腥，违背人性、违背自然规律。如果百姓都信奉佛教，不婚娶，人类怎么延续，如果不吃荤腥，人体没有蛋白质等物质的摄入，不真成东亚病夫了？还有啊，它提倡逆来顺受，遁入空门，全然没有家国情怀。这种思想，对一个国家和民族是没有好处的。一个人也好，一个民族也好，应该积极进取。”

“老爸喜欢道教？”

“佛教是外来的，道教倒是本土宗教。西汉初期，无为而治，出现了文景之治的盛世，道教思想被统治者充分认可，出现了一个道教的辉煌期。但是好景不长，汉武帝时期，罢黜百家，独尊儒术，从此后道家衰落，后世有些统治者喜欢道家，道教没有好好把握机会，与时俱进。不少道士还走上了邪路，炼丹求长生，有些妖道甚至蛊惑皇帝，最后让皇帝吃了有毒的丹药，短命了。道教也被抹黑了。其实道教还是有积极进取精神的，虽然更多的是个人层面的积极突破。总体来说，修仙得道济世救人，就等同于虚幻了。”

“嗯，还是儒家好！”刘通听刘祯分析后，赞同道，“我们是礼仪之邦！”

“我们国家地理环境比较好，比周边的民族和国家都好，很适合繁衍生息。总体而言是吃喝不愁，外部威胁相对较小，所以宗教不是很发达，没有占据统治地位。统治者只要将精力放在对内管理上就好了，需要的是一门统治哲学。儒家讲忠孝仁义礼智信，讲修身，有家国天下情怀，符合统治者的需求。后来统治者将它推到至高无上的地位，让它成为一种统治工具，解释一切，高于一切，隋唐后，科举制度实行，学儒学经典成了读书人唯一的出路，自然科学的大门就彻底被堵死了。这也是我们国家后来落后，被西方列强欺负的原因之一。”