三皇争锋之后，京城格局发生了巨大的变化。

依附太上皇的勋贵们影响最大，被抄家杀头的勋贵不下数千，勋贵一派土崩瓦解。

太子被废，枯守皇陵，手下的文臣武将，杀的杀、贬的贬、免的免，树倒猢狲散。

宰相李林甫更是神奇，在三皇争锋的那天晚上，无疾而终，享年九十六，在这个可以活到几百岁的世界里，李林甫一代人杰，也算得上是英年早逝了。

在李林甫死后不久，他的派系完全被新任宰相杨国忠接管。

如今大唐的派系只剩下两个派系，清流一派与杨国忠一派。

两个派系都忠于皇帝，因此大唐的局势异常地团结，李隆基这个皇帝做得也特别舒心，想什么时候上朝就什么时候去，不去也可以。

清流一派见东宫之位高悬，纷纷进谏，请皇帝册立潞王李贤为太子，贤太子贤太子，听起来多好！

想法很好，但杨国忠一派不同意，李贤太贤明了，对待臣子要求很苛刻，眼中容不得沙子。

贤君若是在位，让他们这类没有文采，没有才干的幸进大臣该如何自处？

于是他们隆重地推出了豫王李旦，李旦为人中庸，平时不显山不露水，看起来像是个老实人，派系倾向不明显，由他做太子正合适。

天上掉下一个太子宝座，李旦怎会不心动呢？

他连忙找到杨国忠，跟一伙奸臣混到了一起。

两派吵吵闹闹地争了一两个月，搞得长安鸡飞狗跳，一日三惊，大家以为又要打仗了。

看得双方闹的是在不像话了，李隆基终于拍板，就由老实人李旦当太子。

李隆基为什么要做出这个决定呢？

李贤确实贤明，却不懂水至清则无鱼的道理。

而且他与清流文修走得太近，一旦执掌神器，肯定会重用文修，重文轻武，只注重官员的文才，不注重才干，从上位者角度考虑，这是不可取的。

而李旦不一样，李旦虽有点混蛋，但胜在听话，能打太极，找人当太子，当接盘侠，嗯，老实人李旦确实合适。

选李旦还有一个原因，那就是在嫡皇子中他排行老二，李贤只排第五。

立储立长不立贤，这是老规矩，李隆基决定按照老规矩办。

太子定下了，明面上，两派的斗争也宣告结束。

不过在暗地里，清流大文豪们写下无数文章攻击杨国忠，说他是奸臣，大大的奸相，太子李旦也被宣扬成了无能之辈。

杨国忠等人知道了，呵呵一笑，一点也不在乎，文修们嘴皮子厉害，可他们不敢真动手啊，因为他们的文符大都是忠、孝、仁、义、礼、智、信等等，这些符文就相当于他们的道，以及道义。

这些三观极正的符文能带给他们无边的法力，也禁锢了他们的自由，使得他们不敢胡作非为。

因此，即使他们十分厌恶一派奸臣，恨不得食其肉寝其皮，却也不敢违背自身的道，做出不忠不义混不讲礼之事。

这便是有得必有失，也是天地实物符文比精神符文更高级之所在。

长安中风雨交加，纷争不断。

骊山华清宫中却风平浪静，一波无痕。

自从那日王维代替李隆基挨了一刀之后，便一直昏迷不醒，气息奄奄，要死不活。

宫中太医仔细检查了一遍后，皆表示无能无力，劝陛下节哀顺变，早点为这为忠臣准备谥号为妙。

这时杨贵妃提议，骊山上灵气浓郁，将王少卿安置在长生殿中，用心调养，或许伤情会有转机。

皇帝不想失去一位忠心的臣子，便派人将王维送到了长生殿下的灵室中，尽人事听天命了。

王维在灵室中躺了十多日，才辗转醒来。

他慢慢地睁开眼睛，看到公孙兰、许和子、黄四娘站在一旁。

“我这是怎么啦？”