这时，天皇问道：“《菩萨处胎经》？我好像听过。”

相原凉很慌张，他急忙和天皇说道：“回天皇，《菩萨处胎经》是我们曰本的国宝！”

“噢？说来听听。”天皇产生了好奇。

“《菩萨处胎经》是华夏西魏大统十六年年间的经书，现收藏于京都知恩院。”相原凉说这句话的时候看了眼楚河。

他万万没想到楚河竟然会狮子大开口，简直就是不要命了。

不仅仅是当地官员，就连首相都无比重视这个经书。

禅宗，是佛教的主要派别之一，主张修习禅定，故名禅宗。

禅宗佛教在1192年从印度经中国传到曰本。

僧人荣西在日本建起了第一座禅寺。

禅宗佛教吸引了武士阶层，成为武士们简朴的象征，并且迅速渗入到日本生活中。

它引发了茶道，对简朴的审美，强调极强的自制力。

可以说，禅是日本的灵魂。

而那本经书在曰本人看来，就是曰本的灵魂之书。

禅宗之所能如此地在日本武士中受欢迎，乃至成为“武士的宗教“，如前所说主要与其修行方式以及幕府统治下的社会环境有关。

另外，禅宗的许多宗教特质也被认为吻合于武士道精神。

如禅僧视死如归，生死一如的思想，对武士的忠孝、武勇、不畏生死的精神就影响很大。

所以当楚河说出了这句话之后，川桑武士是第一个反对的。

“不行！绝对不行！”川桑拒绝道：“《菩萨处胎经》是我们曰本的经书！谁都不能拿走！”

川桑是标准的武士，所以武士精神刻在脑子里，在他的观念里，如果谁要从曰本手中拿走经书，那就无异于开战！

可是天皇却不这么觉得啊！

他只是认为这只是一本经书而已。

所以他直接问着川桑：“为什么不行？”

川桑解释起来：“父亲，这经书对于曰本来说，是瑰宝！不能拿走！”

相原凉也在一旁说道：“是啊！天皇这本经书真的不能归还。”

“可是，这本经书本来就是华夏的。”天皇冷冷地说道。

虽然他不知道这本经书究竟是以怎样的方式来到了曰本。

但是他明白，大概率是通过当年的历史**拿回来的。

所以如果要还给华夏的话，那也是理所应当的事。

川谷神奇也是同意着：“对啊，本来这书就是别人的，还给别人就是了。”

川本一郎是一名律师，他深深知道如果归还经书会带来怎样的后果。

同时他也明白如果不归还经书的话，那么楚河很大可能是不会修复最后一件三神器的了。

所以他决定采用缓兵之计。

“不如这样吧，楚河君，你先修复三神器的最后一件，等修复好了，我们再来谈经书归还的事好么？”川本一郎和楚河说道。

楚河摇头道：“看来一郎君也是懂得用兵之道啊，缓兵之计这个我也会。”

“我希望你们能够和曰本政府协商一下，看看能不能归还给我们。”楚河知道这一次曰本之行，一定不会太顺利，所以他也做好了打持久战的准备。