叶向高无奈了，只得起身，听听皇帝要说什么。

“朕观史书，自秦法确立以来，定鼎的各家，却是从无享国超过三百载的。”

叶向高闻言顿时就是一惊，他张了张嘴想说些什么，不过却是发现皇帝这话信息量极大，说什么都有错。他想拿大汉来反驳，又想起前汉后汉虽是一家，但说是两个朝代也可以。至于两宋，则更不值得一提。

“先生可知，为何立国者都以为自家能万世一系，现实却是如此？”

叶向高沉默了，这个问题很不好回答。

“先生不答，那朕就只有自问自答了。朕以为，无他，不过是天行有常。无论哪朝，都办不到塞并兼之路。老子有言：‘孰能有馀以奉天下，唯有道者。’，可历代帝王可称有道者能有几人？无道亡国，岂不是天道常理？”

叶向高闻言后，不由心神巨震，皇帝短短几句话，基本上算是把历朝兴亡说尽。叶向高也清楚，眼下的大明，也完全称不上有道，而且皇帝本人也绝对是这么认为的，对大明的前途似乎是十分悲观。

从这话，似乎可以看出，皇帝本人在思想上是偏向荀子那一派的，对天行有常这么个说法十分推崇，怪不得这位对有人拿天象说事提“天人感应”就很不满。

这位首辅这时才发现了一个大问题，他们这帮人成天要皇帝做个有道明君，但皇帝真准备做到彻底的有馀以奉天下，他们会高兴么？

以往他是觉得皇帝是没懂经义的要领，现在他突然觉得，这少年皇帝聪明得可怕，这一位不是不懂，而是太懂，所以知道有些事不能做，也不敢做。

这问题叶向高不敢细想下去了，再细想就有点大逆不道。

“皇上圣明。”

“有馀以奉天下，总要先从自家做起。元辅有顾虑，朕能理解。此事乃是朕力主之事，出了事，朕来担责，断不会让旁人受牵累。若是此事都行不通，那朕也只有去宗庙告罪，退位让贤了。”

叶向高闻言吓得立刻起身跪下伏地不起。

“陛下为此言，臣应万死。”

皇帝无奈了，他现在发现了，他手下这帮人在他面前说的最多的就是这句话。

好容易才把这位首辅安抚好后，商量了一阵，双方才算是达成了初步的共识。

到了现在，也没哪个儒家知识分子，真相信会有什么万世一系的王朝。另一时空，黄宗羲他们那些人在明亡后的反思，并不是凭空而来的。

叶向高把皇帝的话细品了一番后，也明白皇帝说的没错。每个朝代都有人在大谈兼并之害，然而所有王朝都解决不了兼并问题，说白了不都是因为人之道本来就是损不足奉有余，根本没有办法解决，至于做到真正有馀以奉天下那是扯淡的，就是在一部分事情上实现这点的君王都不多。

作为一个聪明人，叶首辅也不是对下面的情况一无所知的，清楚不解决兼并问题，这大明还是吃枣药丸。

至于大明药丸，那也是以后的事了，叶首辅现在还是十分自信，他觉得，大明虽说吃枣药丸，但起码现在江山社稷还是比较稳的。真要把藩王问题解决了，说不得还能多个几十年的国运。

其实儒家讲的一部分道理，放在此时很大程度上还是正确的。这些内阁大臣们，认为皇帝折腾的都是旁门左道，对解决国家的根本问题没有多大的帮助，就很正确，大明的问题，肯定不是靠卖点奢侈品就能解决的，不解决根本问题，这大明还是迟早要完。

只不过他们的话正确是正确，就是太过空泛，根本没有可执行方案，和废话也没有什么区别。

皇帝要是真悟到了什么是真正的治国大道，还准备下手去干，他们只会感到惶恐。

在朱皇帝看来，晚明儒家的问题，主要倒不是经济现实制约下价值取向的封建性，而是他们只会讲些正确，但空泛无用的大道理，根本不会做事，意识到了深层次的危机，但又不敢去真正面对。

在这样的现实下，他们提出来的解决方案，绝大多数人自己都不信也是再正常不过的，他们整日提什么道德心性，不过是为了逃避现实罢了。

很多都说清代儒家垃圾，但朱皇帝却是认为，清代出现的经世派比现在的晚明儒家就不知道要高到哪里去了，经世派虽说也不敢直面深层次的社会问题，但人家起码还会去研究做事的学问，做一做裱糊匠还是合格的，曾剃头那帮人的人品且不论，能力比起晚明这一波实在要强上很多倍。