从天启二年正月开始，《自然》凭借第一期众多医学方面的重大发现，让儒生们捏着鼻子认下了简体字和这样的排版行文模式。

他们对杂学并不大感兴趣，但是对医学还是十分有兴趣的。

之后，《自然》上的新文章就不断涌现，没有谈论性理，但光是把事实摆出来，就已经是在挑战很多人的三观。

《自然》第二期，讨论了物质固液气三态，以及大气压强，并提出了一个新的度量衡温度。

这一期的内容，借着上一期引发的轰动效应，很快就传遍了整个京师。

气态和气体这个概念一被提出，就引起了儒生们的广泛讨论，因为这和他们先前持有的观念完全不一样。

此时大明认同的气这个概念，更近似于另一时空近代西方提出的以太，中国古人们认为气是构成万物的基本质料，以精细无形且绝对连续的姿态存在，它运动不息，不生不灭，是万物互相作用的中介。

朱皇帝提出的气态，甚至还涉及到了真空。和大明时下的，虚空即气的观念是相抵触的。

而气这个概念，气在中国古代哲学中，有着十分重要的地位.

朱皇帝直接提出气态是物质的一种状态，就让时下的人们很难接受，连《自然》学会的西学爱好者会员们，都有很多不认同。

不过，在接下来一系列密集的实验中，很多人都开始偏向皇帝的解释。

影响力最大的，当然还是广宁之战后不久的京师半球实验。

朱皇帝做了两个半球，直径约一尺，只比马德堡那个小一点，并请来一大队人马，在京师郊外当众做了一个实验。

一大批人围在实验场上，熙熙攘攘十分热闹．有的支持皇帝，希望实验成功，更多的人则断言实验会失败。

邓玉涵等人当众把这两个黄铜的半球壳中间垫上橡皮圈，再把两个半球壳灌满水后合在一起，接着用水银真空泵把水全部抽出，使球内形成真空，最后，把气嘴上的龙头拧紧封闭，这时，周围的大气就把两个半球紧紧地压在一起．

邓玉涵一挥手，几个马夫牵来十匹蒙古马，在球的两边各拴四匹。邓玉涵一声令下，四个马夫扬鞭催马，背道开拉。

但是，铜球仍是原封不动。

很快，人马加倍。

一会后，“啪！”的一声巨响，两个铜半球才分开。

这一场实验，惊呆了所有人，传开之后，也有人不死心用皇帝给的装置试了试，还是得到了一样的结果。

这一实验之后，看明白了皇帝解释的人有，依旧不能理解的人也有，还有不管皇帝干啥，他们都要大喷特喷一阵的也有。

随着，很快就发生了让大明的学术圈子彻底炸了的事情。

皇帝直接用事实证明了气体的存在不说，还证明了氧气的存在，并直接电解水制取了氧气和氢气，用电火花引燃玻璃试管里的干燥氧气氢气混合物，通过无水硫酸铜，证明了水是氧气和氢气燃烧后的产物。

随着朱皇帝对各种物理和化学基本概念的厘清，基本上把五行学说彻底判了死刑。

氢气和氧气燃烧生成水这一事实，直接就让五行相生相克的理论被动摇，有条件做实验，或者观察实验的，都不得不承认火生出了皇帝定义的水，这不免让他们的思维开始有些混乱。

朱皇帝将水定义为氢氧化合物，并趁机用水做了几个实验，提出了单质、化合物、纯净物和混合物这几个基本概念，配合大量的实验，更是进一步把五行理论逼到了墙角。

五行理论，从来都是玄之又玄的，五行对应的事物，有时候是具体的事物，有时候是一种概念。皇帝这一回直接将各种概念明确，并拿出了物质的固液气三态理论，以及用实验证明物质三态转化条件是温度，以及对单质、化合物和纯净物这几个重要基本概念的解释证明，让五行不管是指代具体的事物，还是一种物质状态，按照实验的事实，指向的结果都是错误。

按五行中的水指代是一种状态，那么它应该指的是液态，可所谓金生水，在皇帝的理论框架里，不过是金属受热从固态变为液态，这种液态金属，大多都是附带着高温，不可能生木。

皇帝对火解释，更是直接让五行中的火陷入了一个尴尬的境地，在皇帝的理论中火焰只是燃烧放热产生的发光现象，实验证明，可以生出五行理论中火的事物实在太多。

而木和土在皇帝的理论中，也被认为，都是多种物质混合的复杂化合物，并不是构成世界的单一元素，也更不是物质的状态，不是一种在物理理论定义中的纯净物质，与五行理论完全不符。随着技术发展，人们对植物和土壤的认识加深，更是会彻底认识到五行理论的荒谬。

同时，一系列的电学实验，也让人们震惊无比，皇帝连电都能制造，怕不是神仙。

几个青年儒生，按照皇帝的介绍，搞到了一堆的绿矾油装在一个陶瓷罐子里，插入了接上了铜丝的铜和倭铅电极，其中一人握着接上了电极的电线，手轻轻颤抖着，小心翼翼地轻触。