道教认为人体有上中下三个丹田，各有一神驻跸其内，统称“三尸“。

据说，三尸姓“彭“，上尸名“踞“，中尸名“踬“，下尸名“蹻“。

而三尸神是住在我们内脏里面，相当于寄生虫的存在。

是精神之虫，上尸名“踞“，上尸神在人头里面，他能够叫人胡思乱想，能够叫人眼昏，头发脱落，与人不但共通，不但听到有人说话，而且周围没人，使人发疯，有自杀或攻击、伤害他人的动作，也就是精神病。

中尸名“踬，中尸神住在人的肠胃里面，他叫你好吃，叫你健忘，叫你做坏事，可以和人共同说话，使人感觉有人与他说话，导致人的精神病。

下尸名“蹻“，下尸神住在人脚里面，也是叫你好色、好贪、好杀。

道家称在人体内作祟的神有三，叫“三尸“或“三尸神“，每于庚申日向天帝呈奏人的过恶。

而三尸神，擅长的就是让人精神错乱。

在我国大家的典籍里，有过相当的资料记载。

《抱朴子·微旨》，《重修纬书集成》，《云笈七羲》，《酉阳杂俎》，《宣室志》，《历代神仙通鉴》等等书籍之中，都有过关于他的记载。

民俗之中，有一句话大家可能都听说过，说的是：三尸神暴跳，七窍内生烟！

用以形容人极度的气愤。

而三尸神就喜欢这样的效果，操纵人的精神，使人精神错乱。

有一个故事很好的阐述了这个让人不喜欢的家伙。

古人认为人的身上都附有一个三尸神，他像影子一样，跟随着人的行踪，形影不离。

三尸神是个喜欢阿谀奉承、爱搬弄是非的家伙，他经常在玉帝面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪。

一次，三尸神密报，人间在诅咒天帝，想谋反天庭。

玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人间犯乱之事，凡怨忿诸神、亵读神灵的人家，将其罪行书于屋檐下。

再让蜘蛛张网遮掩以作记号。

玉皇太帝又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇作有记号的人家，满门斩杀，一个不留。

三尸神见此计即将得逞，乘隙飞下凡界，不管青红皂白，恶狠狠地在每户人家的屋檐墙角做上记号，好让王灵宫来个斩尽杀绝。

正当三尸神在作恶时，灶君发觉了他的行踪，大惊失色，急忙找来各家灶王爷商量对策。

于是，想出了一个好办法，于腊月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每户人家必须把房屋打扫得干干净净，哪户不清洁，灶王爷就拒不进宅。

这就是我们过年之前，都要进行大扫除的规矩由来。

尤其是蜘蛛网，边边角角，犄角旮旯的，都要扫干净的原因了。

于是乎，大家遵照灶王爷升天前的嘱咐，清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把自家的宅院打扫得焕然一新。

等到王灵官除夕奉旨下界查看时，发现家家户户窗明几净，灯火辉煌，人们团聚欢乐，人间美好无比。

王灵官找不到表明劣迹的记号，心中十分奇怪，便赶回天迁，将人间祥和安乐、祈求新年如意的情况禀玉在帝。

玉皇大帝听后大为震动，降旨押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。

可见人心险恶，神心也是不古。

在道教的信仰中，“三尸”代表人体内部的三种“恶欲”，其原型是三种虫子，分别在上丹田中丹田下丹田。

道家有句话叫“斩却三尸”，那就得道了。

这三种虫吃人的精气神，只要你欲望越多，这种虫子越多。

下尸好美女，中尸好美食，上尸好名车名表豪宅大院，希望全部占有。

佛家讲斩去一个是罗汉，2个是菩萨，斩完就是佛。

佛家八万四千法门，门门都可以让人断除执念，三尸人体内兴风作浪的作崇之神。

昆仑山玉虚宫元始天尊门下十二弟子因一千五百年未曾斩却三尸，犯了杀戒，要完成这场劫数才能继续修行，返本还元，又赶上周室当兴，商汤气数将尽，三教共谈，编成八部三百六十五位正神，根行深厚，成其仙道，根行稍次，成其神道，根行浅薄，还归人道，继续轮回。

元始天尊派姜子牙兴周灭商主持封神榜，恰逢纣王得罪了女娲娘娘，九尾狐奉女娲娘娘之命迷惑纣王，断送商朝江山，最终成了导火索，于是一场牵涉了天、地、人三界，汇集了三教九流的大战就此展开。

也就是说只有斩却三尸才可以无忧无虑，要不然只能为天地之刍狗。

可是，人红是非多，神红亦如此。

不过，三尸神红是因为他的作，还有他的存在本身，就是人之欲望，生之是非。

因为三尸神是这世上，为数不多的几个不死生物之一。

三尸神是不死的，因为，他的存在，并非是一，而是万物，周而复始，只要有生物存在，他就是不灭的。

因为每个人，都有一个三尸神作祟，佛门说，有他在，六根不净，道家言，三尸不斩，不成正果。

可三尸是不死的，只要人在，生物在，欲望在，就有是非在，他即是不灭。

“哇，这还真是老祖宗。”

三尸露出了一脸揶揄之色。

甄灵笑了起来：“小东西，好好活着搬弄是非不好么，你老祖宗没教你，隔行如隔山？”