这么大的“一坨”，在瞄准的时候除了遮挡视线以外，不会起到任何的帮助。

“帮忙搭把手。”

罗伯特-耐维尔对别墅前任主人的身份没有丝毫的兴趣，让申屠帮忙扶住一块钢板，站上梯子，一边拧着螺丝，将钢板钉在墙上，一边说道：“我昨天晚上查到了一些东西，你还记得那个莉莉斯说得话吗？”

“莉莉斯说的话？”

申屠有些疑惑。

仔细回忆了一下，在申屠的记忆里，与莉莉斯两次见面，对方都一直在重复着同一个单词。

“异教徒！”

就连音量、语气，都没有丝毫的波动。

就像是一句不断回放的录音一般。

申屠有些疑惑，问道：“‘异教徒’，这句话有什么问题吗？”

“我查了很多资料，只有基督教、犹太教和***教，这三个宗教具有很强的排外性，会将所有不信仰本宗教的人称为‘异教徒’。至于其它的宗教，像是佛教，印度教之类，都很有包容性，不会这么排斥异类。”

罗伯特-耐维尔似乎是在自言自语，实际上却是在给申屠分析着自己的观点：“莉莉斯肯定不是***教的信徒，那么剩下的只有基督教和犹太教。我们两个，都不是虔诚的信徒，但却多少可以归类到基督徒里，既然莉莉斯称呼我们为‘异教徒’，那么她的身份也可以确定了。”

和犹太教有关？

信徒？还是其它什么特殊的身份？

这个结论让申屠有些意外。

但仔细想来，却又是很符合情理。

关于拿非利人的传说，无论在基督教还是犹太教中都有存在。

确切地说，基督教本身就是脱胎于犹太教，却又互相敌视，但在各类教典和传说方面，相似性却是极高。

听了这番话，申屠表示十分赞同，却又忍不住问道：“但是，就算知道了莉莉斯的身份，又有什么用？”

“在犹太教的传说里，莉莉斯离开了亚当之后，成为了萨缪尔的情人，也就是那条引诱亚当和夏娃偷食禁果的蛇……”

罗伯特-耐维尔说了一半，忽然沉默了下来。

宽大的钢板遮挡住窗户，罗伯特-耐维尔的整张脸都隐没在阴影之中，看不清表情。

萨缪尔，是犹太教、基督教传说中著名的恶魔之一，和大名鼎鼎的路西法一样，曾经是一位大天使，后来堕落成地狱的恶魔，位列七宗罪之一，司职“愤怒”。

虽然这个名字出自伪典，比《创世纪》晚了足足上千年的《巴录三书》，但却和《耶利米书》关系密切，通常被认为是《旧约》的重要补充之一。

有许多人认为，地狱的主宰，撒旦，就是萨缪尔。

当然，还有说法是路西法，或者彼列（又译为贝利亚、巴尔）。

这三种观点是比较主流的看法，但至今也没有一个共识。

如果非要说萨缪尔和撒旦有什么关系，或许牵强了些，但也不是不可能。

忽然，罗伯特-耐维尔继续开口道：“如果说，外面的那些活尸是指审判日的恶魔的话，那么他们会不会有一个首领？”

罗伯特-耐维尔的声音开始变得低沉起来：“在《雷蒙盖顿》中有一段描述，如果杀死恶魔的首领，就可以关闭地狱之门，让人间重归净土。”