也或许……是对道的理解出错了？

世间，自古以来便有无数种道，大道居于顶，其次天道，人道、物规、地理等等……

但总的来说，是可以只分为两种道的，因为大道遁走，物规地理等实际上都属于天道和人道之间，只不过西中间削去九九人皇至尊果位之后，物规地理便全都属于天道，而只剩下人文才人伦才属于人道了。

换句话说，此时此刻，世间只有天道和人道。

人道式微，或许……道生一的道，是天道？

毕竟，老子李耳本身也是西周之人，老子西行之后，王子朝与王子猛之战，才确定了东周出现，才开始了春秋战国……

换句话说，老子李耳在道德经之中的道，也很有可能指代的是天道或者直接就是大道，但无论如何，在那个人皇果位削除的年代，是没有人道这个说法的……

所以……

道生一的道是天道？

而不是什么三归二、二归一、覆一归道的道？

如果是天道的话……是否代表着塑造世界需要抓一个天道来作为核心和开端？

或者……是大道？

关于这些，秦歌越想越是迷糊起来，毕竟是老子李耳都感觉没法讲明白而强字之曰道的东西。

微微摇头，秦歌反倒是想起了秦始皇帝的地下墓地所在。

当初他为了获取太阿剑而去秦始皇陵墓的时候，在度过了炼心涧的考验和传承之后，便进入了真正的地下皇陵之中，也得到了来自秦始皇帝遗留下来的诏书。

在那诏书之上，除了说明了东渡寻仙的实质，以及当时的危局，以及始皇帝对后人的寄望之外，实际上也说明了秦始皇帝的地下陵墓为何修建得如此之繁华。

要知道，秦始皇帝乃是嬴姓赵氏后嗣，而嬴姓赵氏乃是商汤家将之姓氏，换句话说，嬴性赵氏乃是跟赵国赵氏以及宋国子姓一样，都是大商的血脉。

换句话说，嬴性赵氏是应该秉承来自大商的遗训的，而大商的遗训，除了人皇之位绝对不能放弃之外，还有这一系列的东西，诸如武庚射天的抗争精神，诸如商纣王被姬发姬昌列出来的十宗罪之中的种种条例，尤其最为重要的一条被姬昌姬发列为罪孽的罪是纣王废除人殉、节丧葬，为天地人不容。

这是多么可笑的事情？

西周居然是以这样的正义去推翻商纣的，是以自我削除人皇果位，自认为天的儿子的奇葩手段去推行正义的。

这样的行为，何亚于后晋儿皇帝的行为，又何亚于前前朝对大明的污蔑和抹黑？

明朝王龚厂两万支火枪封存两百年后，在八国联军侵华被八国联军打开之后，这火枪的先进程度惊呆了八国联军，也让八国联军彻底相信前前朝是列强的好仆人，是列强最衷心的狗。

为什么呢？

因为前前朝反手镇压义和团吗？

不是的，对于当时的列强来说，前前朝反手镇压义和团并不能抵消之前前前朝支持义和团的罪孽，所以八国联军掀起战争的开始的目的，就是为了覆灭前前朝，重新换一个听话的仆人忠犬上来为他们控制华夏。

可当攻入京城，打开王龚厂，发现了那两万支比他们列强的枪支还要先进的火枪的时候，列强们动容了。

为什么前前朝不用这两万支火枪来打他们？

因为……前前朝真的是他们最忠诚的忠犬仆人啊！

于是，列强们极为友好的将已经逃窜到长安的小佛爷和小佛爷的干儿子等一系列人给请回了京城，请他们继续帮列强控制华夏……

何其相似的一幕！

西周得天下，何尝不是放弃了整个六百年大商的利器，甚至是整个人道历史无数量劫积累下来的利器，换取了天或者说神祗认定西周是忠犬，而后……给予和平，给予忠犬和仆人的体面呢？

所以，按照道理来说，按照嬴姓赵氏继承商朝的遗训来说，继承了商纣废除人殉之后来说，始皇帝也确实这么做了，他本意就是以陶俑代替活人，只是后来不得不征战幽冥，便将玄衣军亡魂召集，甚至将玄衣军部分生殉组成了兵马俑玄衣军。

但不管怎么说，他的确继承了商纣的废除人殉这一遗训。

所以，按道理，他应该也会继承节丧葬这一遗训的，而不是要劳民伤财的修建了庞大至极的地宫，整整七百万人的生命为了一个地宫而消泯。

为什么呢？

为什么始皇帝一定要修建那庞大的地宫，甚至不惜耗费近千万人的性命去修建那个地宫呢？

珠宝为星，水银和河，山川日月，无所不有。

为何要如此修建？

真的就是秦始皇帝如后来儒家所抨击的那般残暴吗？

非也！

且不说秦始皇帝焚书坑儒只是焚了连通神祗的邪书，保留了一切人类人道积累的认识世界与改造世界的知识书籍，且说其坑杀的乃是术士，乃是致力于连通神祗的术士，始皇帝似乎就没的罪过儒家。

也因此，这单纯是儒家自己脑袋秀逗。

就好像儒家圣人孔丘孔仲尼所说“始作俑者，其无后乎？”

以陶俑代替生殉的第一个人，居然被孔仲尼认为该断子绝孙？

虽然后世不乏儒家士子为孔丘这句话背书，说什么孔丘是连陶俑陪葬都不赞成，就更不会赞成生殉了……也说什么，陶俑殉葬在生殉之前，是因为陶俑像人，而后导致后人直接用人生殉的……

种种牵强解释，看起来是这么一回事儿，可实际上呢？

实际上，陶俑木俑殉葬，正常史书最早的记录是虞舜时期，而生殉可以追寻到七万年前的龙山文明时期，生殉比之陶俑更早。

在李华堂的考古之中，更是发现太昊之子死去的时候，太昊之子的妻以及仆人等七十二人生殉，直到颛顼时期，才第一次出现了陶俑殉葬。

这也代表陶俑终结了生殉，而不是陶俑引发了生殉，如此以事实说话……

当然，儒家士子也有人说这句话是孟子捏造的，而并非孔子所说……可，孟子这般固执且沙雕，总之一个二愣子一根筋的人物，会去捏造事实吗？

所以，公然说以陶俑替代生殉的人应该断子绝孙……这便是儒家？

不愧是奉姬昌为始圣，奉只知道一味吹捧周礼而不知变通的孔丘为二代至圣的学思派别。

真正是……难以言喻！

因此，总的来说，始皇帝其实并不残暴。

至少在秦歌的了解之中，始皇帝真正是为了人类在殚精竭虑，最后因伤势和阴谋暴死沙丘，可以说，秦始皇帝也是诸葛亮那般的鞠躬尽瘁死而后已的人物。

所以，

他劳民伤财修建偌大地宫的原因何在？

就在那一纸诏书中提及过。