秋源顿时陷入了一种奇异的修炼状态之中，一股极为玄妙莫测的力量开始进入秋源的周围附近徘徊，而现在，秋源主要的就是当把这个玄妙莫测的力量给吸收。

随着静功层次的不断深入，秋源的鼻息也是逐渐做到深、长、匀、细、微。

道家修炼，从静功起步。其实修炼功夫的一切层次，都离不开静功的作用。无论是人手、了手以及中间过程，其中每一阶段的各个层次以及同一层次的不同侧面，都是静功在起主导作用。因此也可以说静功在道家修炼总炼之中的重要性。

静功在中华道家修炼功法之中，是最基础的起手功法。达到以上要求之后，即可逐步锻炼“听息”的功夫。所谓“听息”，就是听自己的呼吸之气。初步用功，只用耳听，不加意念。但是并非要求死守耳窍，也不是听呼吸的声音。只须随着一呼一吸的路线，似听非听的慢慢体会，这就算是得法。

至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短等，不可用意念去强行支配。听到后来，心息逐渐相恋相依，杂念不知不觉泯灭，连呼吸也似乎不存在了，逐渐也就到了入静的境界。

当然在修炼，道家无需讲究太多，首先要做到的就是身静，身静就是身体不动，谓之身静。静功之时，不要存在紧张的情绪，身心放松，自然利于入静。做得恰到好处之时，炼功时间虽然长久，自己心中并不烦躁，身上也没有难以忍受的感觉。只要能够坐得住，做得轻松，甚至感觉舒适，不愿再动，这样就是身体已经得到安静，谓之身静。身静，为静功之初层。

这一点一些入门级道家都可以做到，做到那一点，突破下茅也是水到渠成的事情，但是要突破到中茅，就需要做到心静。

秋源因为有些系统的强力Bug，所以轻松突破完美级，但是心境上的确实是还没有达到。何谓心静，念头不动，谓之心静。做到身静之后，心中的念头尚未完全清除。这时，要用上述听息的方法，做到以心听气，心气合一。此时心无杂念，万缘放下，已往事情不回忆，眼前事情不记挂，未来事情不打算，大脑神经完全进入虚无状态，这样就是内心世界得到安静了。

心中不起念，即是心静。而心静，为静功之中层。

而现在在这种悄无声息的状态之中，秋源就已经轻轻的破开了心静的大门，在这一刻，秋源的心中是无喜无悲的，一切都是平常心。

当然在心静之上还有一个意静。意静，不知有我，谓之意静。心中无念之后，还有一个“我”存在，尚未彻底干净。因此要更进一步，由心气合一，做到忘记自我，进入混混沌沌的境界。空而不空，有而不有，故曰混沌。

一直做到忘我一层，才是真正的入静。做到意静，即为静功之高层。气功家讲静功，做到身体不动就是成功，很难深入内在的念头把握，仅能维持身静。而且强调意念，更加难以做到心静，这样的做法不过达到初层而已。一般人修炼静功，最多到念头不动，即心静的境界，只能到达中层。

只有道家真正的静功之学，由身静之后，进一步培养心静，又以心静并不彻底，还要深入修习意静，方为静功之真境界，于此可见中华道家功法之高妙。

道家所谓玄之又玄，除将静功分为初层、中层、高层三阶修习之外，往上并无止境。

身静、心静、意静之三大层次，看似平常，并不平常。有人误认为做静功偏于性功，对于命功没有关系，其实不然。道家静功之奥妙，直指修炼真机。