“长老，这蝶梦珠又有何用？它是怎么战胜梦境的？”洛今朝问道。

“如果不属于域主的那一方势力念力不够，不足以扭转梦境，反客为主，便只能靠蝶梦珠扳回一局；造梦镜属于乱属性的法宝，但蝶梦珠不是，它属于‘怪’属性的法宝。前者是制造梦域，以梦魇乱人心智，后者则是在别人造出来的梦域中反客为主、扭转乾坤，从而增大战胜原先域主的胜算，怪异无常。这就是两者的差别所在。”涵虚长老道，“梦域之战，在梦境中，造梦的域主远远要强于对手，也就是说，谁造出了梦的战场，谁的胜算就越大，一般的梦域，域主的胜算往往有七八成，而不是域主的那一方则只有小小的两三成。梦境和意念都是域主所造，不是域主的势力自然都会被域主的意念湮没。”

“既然造梦镜可以乱人心智，制造梦域，进行厮杀，那蝶梦珠更能反客为主，主宰别人的梦域，都说鱼和熊掌不可兼得，长老两者在手，岂不是无敌于天下？”洛今朝问道。

“化天罡之气为自己的念力，增强元神意念，灵识化虚，遁入梦境，梦境的强大，在于域主意念力的强大、精神力的强大。但要记住，如果域主的精神力不够强、意念不够坚定，却要强行催动蝶梦珠的话，就会被梦域反噬。因此，不是有了这两样法宝就会必胜，真正胜算所在，还是念力所在；如果定力和念力不足，届时，轻则会被心魔重创，重则，会堕入万劫不复之噩梦，永远都会困死在无限循环的噩梦之中，想出都出不来了。”

听涵虚长老这么一说，洛今朝登时惊出一身冷汗，感受到了这梦境厮杀和营造梦域的可怕之处。

如果人永远被困在梦域之中，醒不来了，那和死人还有何区别？

这种感觉，甚至比死亡还要孤独，可怕，试想一个人在那个虚无，没有尽头的世界，是何等的恐惧？

“看来，这梦域，还是不要随便造出为好。”洛今朝道。

“也不尽然，提高念力，使得意志坚定，自然无所畏惧。”涵虚长老道，“世间不会有蝶梦珠这等法宝，可能蝶梦珠也就此一枚，因为这本来就有违天理，但却也是在利用天理，利用天地间的规律……它是上神送给玄商祖师的法宝——蝶梦珠，虽然世间只此一枚，但是，造梦镜，世间却有很多。”

涵虚长老稍作停顿，又道：“这造梦镜营造出来的战场和舞台有诸多异域景象，那氛围可能是双月同天、轻舟飞渡、万重高山，也可能是渺渺星空、浩瀚烟海，甚至是碧波长空、幽冥炼狱、修罗鬼火，都是有的……”

当洛今朝听到“双月同天”的时候，蓦然想起那晚在南禺山巅，祭祀时刻，双月同天，秋神现身。

“造梦……双月……”

洛今朝嘴里一直念叨着，脑海中飞速旋转，一直思索着，回忆着那晚发生的事情。

“难道那一晚，并非真实，而是置身梦境？双月同天的异象是伴随秋神而来，如果真是梦，到底谁才是域主？而我迷迷糊糊地醒来了，不知所以然，我所发生的事情和洛昕姐所说的皆不同，莫非，正是因此缘故？”

洛今朝一直想不明白，现如今涵虚长老这么一说，倒是有点眉目了，相信很快那晚的事情会水落石出……

注释：

关于

“善恶一念，

生死一念，

一念三千，

始于精微，

而跨越天地。”

这句话出自《灵宝无量度人上品妙经》，世人始初无假之真性，本自天命。无思无为，自然而然。无善可修，无恶可作。故曰：为善无近名，无恶无近刑。缘督以为经，可以保身。可以全生，可以养亲。可以尽年。万法，从自性中生，一念思量，保为变化，思量作恶，化为地狱恶鬼，思量修善，化为天堂善神。

善恶在一念之间，生死在一念之间，这是天台宗的观法。三千者，地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛等是十法界，这十法界中的每一界各具有十界，则成百界，百界中的每一界又各具有十如，则成千如，千如中的每一如又各具有三种世间（即众生世间、国土世间和五阴世间），则成三千世间，或叫做三千诸法，是一切法的总称。此三千诸法实具于吾人一念之心中，名“一念三千”。