王长安回大理寺后开堂审案，高林亲自押送王员外驾马车入了大理寺，不多时直接内被押送而来。

王长安坐至上首，堂内围着其他大理寺官员。

王员外不多时被高林从后侧门带出大理寺，从门房正门押解上堂。

大理寺门房东间前置喊冤鼓，据说是供百姓击鼓鸣冤之用，但大理寺官儿大，寻常百姓家有小冤或不公多去了郡府，大理寺冤鼓多少年才响个一两回。

但旁边又有两块石碑，上面分别刻着“诬告加三等”、“越诉笞五十”的字样，说明这鼓也不是随便敲得的。

穿过大门的第二道门叫“仪门”，这道门平常是关着的，只有新官到任，或迎接上级官员才能开启，民间戏文中常说的“文官下轿，武官下马”就在这里，普通人只能出入旁边的便门。

即使是便门也有不同的说法，东门俗称“生门”，西门俗称“死门”，囚犯被处刑后根据刑罚的不同从相应的门推出。

所有衙门无论大小中心都是大堂。大理寺升堂问案，“肃静”“回避”牌分树两边，十八般兵器排列有序，衙役分立两边，大堂上有两块石头，供涉讼者跪堂陈述用的，分称原告石和被告石。

此外，青旗、皮槊、桐棍、蓝扇、官衙牌、堂鼓这些东西都是公堂之上必备的设施。

所有衙门不管大小升堂前由堂役击鼓三声，两列衙役齐声叫喊，王长安本该穿戴整齐后，隆重出场，因王长安是武官不爱文官那些花样，直接升堂。

同理，退堂时先击堂鼓三声，就是平常说的退堂鼓。

王长安坐于漆黑大案前，案上摆着红签和绿签，红签为刑签，是下令动刑时用的，绿签为捕签，是下令捕人时用的。

案上有一块长方形的惊堂木，民间说书人以及许多戏文中，我们看到县太爷拍此道具之时总伴着“大胆刁民，还不从实招来”一类的口头禅。

二堂左右皆罗列着各式刑具，东边的“笞”和“杖”俗称“板子”。受刑时男女不同，男子受刑是放翻在厚实的椿木凳上打屁股。

王员外被高林押解走一遭，一为正常程序，二为威慑于他，王员外三十多岁的中年人，肥胖的身材，四方圆脸，眉毛浓黑而整齐，一双眼睛奕奕有神。

一身蓝色圆领袍被撑的满满的，挣扎间已是汗津津。

王员外挣扎着，嘴里喊着，“你凭什么押我，我乃员外，你大理寺也无权私自捆绑我，我要告你私闯民宅！”

王长安看着底下叫喊的王员外，对其道冷笑：“我知你是员外，但我有案你乃疑犯，多次府内寻你，皆借故不在，何况我大理寺查疑犯何时还需要经过你的同意！”

员外郎简称外郎或员外，通称副郎，秩多为六品或七品。

员外，本谓正员官员以外的官员，我朝多有此类官职可以捐买，故富豪皆买此称，既称员外，只有名并无任何实际官阶权利。

员外郎成为一种闲职，不与科举相关，而财富联系在了一起，只要肯花银子，地主和商人都可以捐一个员外官职来做。