“森”字，它的造字方法是象形。

甲骨文的“森”字有两种写法。

一种是：三棵树木从左到右，并列在同一排。

另一种是：一棵树在最上面，两棵树在最下面。

经过了隶变之后，“森”字正式写为一“木”在上，两“木”在下的“森”。

“森”字的本义是：树木茂密丛生的样子。

如果某地树木茂密丛生，那么太阳光就会被树叶遮挡住，这个地方也就会比较幽暗。

因此人们从“森”的本义引申出了“幽深阴暗的”意思。

后来人又从“树木茂密丛生”这个本义，引申出了“密集的”“严密的”这个意思。

而“森”字本身所代表的“树木茂密丛生”的森林，它所指的范围，是远离人类聚居区的地方，或者说是人口稀疏的地区。

如果说阿蓝和罗森真是被刘宝福他们抓走了，那么藏人的地方，最好是人口稀疏的地方。

这样的话，既便于隐藏，不容易被发现，又在食宿、交通等等方面比较便利。

而这样的地方，应该就是郊区。

并且，可以推断，这片郊区，有很多树木。

要得到更多的信息，就得再把“森”字拆开来看。

森字，是由三个“木”字组成。

进一步划分，可以分成三个“人”字和三个“十”字。

“三”在这里并不是实指“正整数三”。

因为它在造字之初，并没有这么简单。

“三”原本是一个特殊的指事字。

古人认为“道立于一，一生二，二生三，三生万物。”

这句话的意思是说，混沌太初的存在整体是“一”。

然后由混沌太初的“一”，又分出了天、地“二”极。

而天地二极“二”之间，又生出了这第“三”部分——“人”。

天、地、人三者，衍化出了宇宙万物。

“三”字，最上面的一横代表“天”。

最下面的一横代表“地”。

而中间的一横，则代表“人”。

所以“三”字的造字本义是：衍生万物的天、地、人。

而“道生一、一生二、二生三、三生万物”是出自道家始祖李耳，也就是老子的《道德经》。

“三”又是整个森字的结构，它是一个非常重要的信息。

所以，可以推断，罗森和阿蓝目前所在的地方，应该与道家有着密不可分的关系。

再来看“三”字。

后来人们又从“三”字的本意：“衍生万物的天、地、人”，引申出了“二到四之间的正整数”这个意思，也就是实指数字“三”，比如“一日三餐”。

后来人又从“正整数三”的意思，引申出了形容词性的“众多的”意思。

比如说，“三顾茅庐”。

“三顾茅庐”这个成语典故，它并不是说刘备三次去茅庐拜访诸葛亮，而是刘备多次去茅庐拜访、邀请诸葛亮。

当然了，这种说法在历史上还是存在争议的。

再后来，人们又从“三”字所代表的“众多的”的这个意思，引申出了副词词性的“多多地，一再地”这个意思。

比如说：“三思而后行。”

“三思而后行”这句话是说“凡事都要多多地思考、一再地思考！思考之后，再做决定”的意思。

那么，森字里的三个“人”字，就可以说，它既是实指三个人，又是虚指很多人。

再来看看实指三个人和虚指很多人，它们各自所暗示的意思又是什么吧。

失踪的是阿蓝和罗森，只有两个人。

如果是“实指三个人”的意思，那么就还差一个人？

也就是说，它存在两种可能。

一种可能是：和罗森、阿蓝一起失踪的是三个人，只是我现在还不知道第三个人是谁。

还有一种可能是：牵涉在阿蓝事件里面的某个人，目前还未失踪，但是即将失踪，也就是说，他/她很快就会被抓走。

但如果是“虚指很多人”的意思，那它所代表的，应该就不是指失踪的人数了，而是指他们俩目前所在的地方，是一个每天都有很多人来往的地方。

可之前的推断是罗森和阿蓝所在的地点，应该在人烟稀少的郊区，而现在又出现了“人来人往”这个信息。

这就矛盾了吧！

那么，就再把“森”字里的“人”字去掉，看看剩下的三个“十”字吧。

“十”，是一种具有很多含义的符号。