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月朗星稀，黑夜无边。

“规训权力么？”

说老实话裴卫年并不是很了解，他摘下自己的口罩，缺失脸颊的口腔牙床暴露出来。

他第一次遇到狄狱的时候，就听他讲过控制内心潜在怪物的秘诀，但只是对他有效，其他人根本做不到。

福柯思想的中心地带，即是规训权力。

有一个半圆形的全景敞视监狱，狱警可以看见所有的犯人，但犯人看不见狱警。

在犯人不确定狱警有没有在看自己的情况下，即使没有在看他，也会保持安分。

让犯人自己监视自己。

这就是规训权力。

监狱、工厂、学校、兵营、医院等等地方，都可以看做是另一形式的全景敞视监狱。

规训权力不是依附于什么权威，大多数时候甚至不是基于惩罚，而是一种知识以及道德的传播，毛细血管地毯式的铺张到世界每一个角落。

让人“自我驯服”。

规训权力不仅仅是表现在这些粗浅的东西上，这种恐怖的东西远远要超过人的想象，它甚至可以渗透人的灵魂，以隐匿的方式介入、干预和运作思想，人以为自己在思考，其实是在按照规训权力在达到一种“思考的表演”。

自封建社会消除以后，人不再从属皇帝，不再从属王座，似乎是已经解放了。

但思想启蒙，令规训权力征服了世界。

所谓思想启蒙，就是让人成为有文化的人，有思想的人，成为一个脱离低级趣味的文明高尚的人，这是没有任何疑问的。

但上一个时代的思想延续到下一代，未必是好的，比如拿纳政权举例，在一个邪恶病态的法斯社会里，非要做一个高尚的种族平等主义者，那么到底谁是坏人？

就连前人的智慧，道德，思想，也是一种规训权力。

其实人并不知道什么是成功，你对成功的定义，也只是他人对成功的定义，你脑中的观念是被他人给灌输的，只是他人告诉你有钱就算成功，与完美的异性结婚就算成功，你也理所当然的如此认为，而且把它当成了自己的思想，深信不疑。

事实上，你从来没有过自己对成功的见解，只是模仿着他人的成功，被自己“绝对主体”以外的东西给支配，而进行自我驯服。

无论把成功换成世界观，价值观，人生观，也同样适用。就算他人告诉你要进行独立判断，但建立在你独立判断上的所有基本知识，也是由另一个“他人”灌输的。

人究其一生，只是在按照规训权力进行一种“思考的表演”。

思想启蒙把整个世界都置于了权力的永动机中，成为了规训权力的一部分。

这台权力机器强大到足以支配世界，宣告人类文明的宿命。

规训权力的终极恐怖之处在于，在规训的过程中，作为规训他人的一方消失了。

规训权力到了现代，已经不是谁的权力，不是谁在规训谁，不是皇帝对他子民的规训权，不是父母对孩童的规训，也不是领导对员工的规训。

规训权力是一个符号，它只代表它自己，在支配人背后的王座上，是空空荡荡的，没有谁坐在那里。

甚至某种程度上可以说，人类已经灭亡了，世界上这些还在运作的只是规训权力本身。

但对于勇敢的人来说，人类文明依旧欣欣向荣，只是每个人心中都有一个极其难以坐上的，关于自我的王座。

而狄狱要做的就是瓦解自己身上的规训权力，破除对陈旧思想和陈旧知识的迷信，破除一种“从野蛮走向文明”的历史迷信。

他以前需要靠理性来认知和判断世界，但感染血疫诅咒后已经不需要了，他要瓦解掉自己的理性，瓦解深埋于心中的规训权力，只用血疫带来的灵视和真知灼见来理解“真理”，坐上自我本质的“王座”。

裴卫年不知道狄狱这种方法管不管用，也只有狄狱自己了解，因为这是他人模仿不了的。