修行，道阻且长，虽然神通法术不能增加修为法力，增加寿命。但若是有上等神通法术，却是人人都会争抢。盖因为修真界杀机遍布，多一分神通，就多一丝长生的机会。

神通本是天成，很多妖兽都有自己的本命神通，后来修士们发现有些法术修炼到高深的境界便如同妖兽的神通一般，运用自如，如臂驱使，所以就将有些法术冠以神通之名。

初入修真界的修士，都会接触到法术，有下等法术、中等法术、上等法术之分，这种称呼是后来确定的。

这些法术有的只是简单的灵气运用，有的则义理深厚，可为后来神通之基石。但单纯这些法术，也就只适合练气筑基两个阶段的修士，再后来威力就跟不上啦，后来的修士一般比拼法宝、神通和法力。

再说神通，神通分为小神通，大神通，无上神通。

这种划分主要是根据神通威力划分的，但也有些其他依据。

先辈修士发现，利用天地间的某些灵物可以修炼出一些威力不及神通，但修炼的难度却比真正的神通低了很多倍的，便将这种依靠外力修炼而成的法术称之为“小神通”，而真正依靠自身成就的神通便被成为“大神通”，至于无上神通，诡秘莫测，就暂且不提。

再说有些法术，若是修炼纯熟，可近至神通之列，经过前人实践、总结，把这些法术修炼程度分为了三个阶段。

初学者一切按照教授者的要求来学习各种法术，照猫画虎，知其然不知其所以然，随后随着勤加修习，孰能生巧，抹去窠臼，招式章法开阖越来越有自己的风格，这一阶段统称为“术”境。

接着，修士求得法术运用之理，法术与自身所修功法相结合，互为表里，施法间，修士可将自身所修功法的威力通过法术发挥到最大，甚至超过法术本身所能达到的威力。到了这一层的修士，仿佛大势所趋，而不可与之争锋，故谓之“势”境。

而这最后一层，则是与自身神念有关，自身之道灌输到法术之中，例如剑气化形、剑光通灵等，都统称为意境。

到了近百年的修炼界，越来越多的修士将一些与小神通威力相差仿佛的“意境”法术也统称为“小神通”，便如同剑术中的“剑光通灵”等。

自己得到的“野狼九式”，名字虽然有些通俗，但想来是钟殿主调戏自己，这等大人物还犯不上拿低级货色骗自己，这样想着，庄岩恨不得立刻找个地方，细细参悟。

不过当下这还不能着急，还有一件事。

那就是去寻找大岱。

原来庄岩回来后顺路去了纪大岱那里一趟，发现大岱竟然还没回来，问了他青梅竹马的伙伴菁月。说是一直也没有回来，找他去做任务也不见踪影，报告宗门说是另有安排，无需挂念。

这庄岩就有些担心，难道黄芽真人竟然没能治好大岱。

自己是进不得丹鹤峰的，索性自己这里还有李春生李长老的印信，传书祭出，李长老很快赶来，原来他献药有功，重回丹鹤峰修习啦。

听他讲来，庄岩也不知道这事到底是福是祸。

原来黄芽真人有套丹炉，一大四小，平常都是一同安置。大岱被黄芽真人放在其中一座水行炉疗伤，期间真人有事外出，由童子掌炉。

不知是火力大了还是怎么的，大岱竟提早醒来，迷迷糊糊的爬到了主丹炉，接下来的事就更惊悚啦。