甘罗从赵国回来，被嬴政封为上卿之后，这位神童就消失不见了，连吕云都不知道甘罗去了哪里。更多的人猜测，是被嬴政杀了。当时的甘罗十二岁，为秦王的嬴政也不大，才刚刚十五岁而已。

“甘罗如此，项橐也是如此。”

吕云颇为惋惜的说道：“大人有才都难以掩饰，别说小孩子了，到处炫耀是难免的。项橐七岁就敢拦孔子的车，还刁难孔子，这本身就是找死的行为。”

范简点头，深以为然，道：“人常言‘折杀我也’，孔子三千门徒遍天下，是何等的身份。他拜七岁的孩童为师，不管这个孩童是谁，肯定会迅速的传遍诸侯，为其招来杀身之祸。”

折杀，后人的解释是承受不起，不敢当的意思。项橐是难到了孔子，但逼着大圣人拜师就过分了。人家之所以为孔圣人，并不仅仅是因为学问大，而是势力大，儒教的教主，和道祖、佛祖是一个量级的人物。项橐仅凭一点小聪明就敢为难孔圣人，或许孔子没怎么在意，东游的路上难免寂寞，逗逗小孩子寻开心而已。

但他的儿戏行为传到诸侯耳朵里就不是那么回事了，各国听所项橐七岁就难住了孔子，都想将其控制在自己手里，绝对不能为敌国所用，实在不行那就毁掉。

项橐包括他的父母都没有想到，做圣人的老师那是需要付出，也需要承担大任的，不是好玩儿那么简单。

折，本意是手拿斧子砍断树木。古人认为，人的天年是120岁，12岁为一折。人若是没活过半数60岁的称为夭，夭折之人，就是连12岁都没活过去。

在古人的观念里，人在12岁之前，还算不得人，行的是人鬼两道，小孩子在12岁之前很容易看到鬼魂、妖物。神童，则是限定在12岁之内，超过12岁就不算神童了，因为年满13岁就可以上学了。当然，能上学的人都是贵族、地主阶级，普通人是没有资格的。天子、王子、公子、诸侯、卿大夫、士大夫家的孩子，必须要满十三岁才可以去上学。之前的话，在家中也是可以自己读书的，但不会被强迫，全凭兴趣。原因也很简单，12岁之前的孩子，和60岁之后的老人，不会被当做人的，他们是鬼、神。所以，小孩子可以随便玩儿，老人可以随便作，年轻人是不能管，也不能说的。

杀人也是，残杀老人和孩子，被认为是天大的罪孽。

所以，项橐才活到了12岁才被杀死，那时他已经算人了，不再是‘神’，人是可以杀的，但杀鬼、杀神没人敢坐，除非膨胀后的秦始皇。

“茅草叶子能杀死你吗？”范简看向了鬼谷子。

“不能。”

鬼谷子解释道：“项橐能被杀死，是在他身体转化的关键时刻，也就是人神转换的过程中。假如迟半刻，不仅钢铁无法伤他，茅草叶也不行。”

行，五行相生相克也。

不行，是逆转五行，使相克、相生失效。

“项橐的尸体会不会腐烂？”范简打起了鬼心思。

“当然，硅基生命也是有机体。”鬼谷子道。

“舍利子又是怎么回事？”范简问。

“舍利子，不腐尸身，这些都不是有机质。而是服食玉石、金丹造成的。”

鬼谷子说道：“修真是非常复杂的，如今的术士、方士炼丹都不得要领，不懂本质，就算是炼金术再高明也没用。”

又是几年过去，秦始皇的身体越来越差，臃肿不堪，宫内的御医都没有办法。

这是大量服用金丹不死药的后遗症，破坏了体内的脏腑机能，造成了消化系统紊乱。

也可以理解为铅汞中毒，金丹的主要成分就是铅和水银。

燕人卢生被派去寻找羡门仙人，回来后呈上抄录的《录图书》上有一句谶语：‘亡秦者胡也’，随后便派蒙恬领三十万大军，出兵北伐匈奴。

这是秦始皇第四次出巡回来后做的决定，不得不让人怀疑，那《录图书》的谶言是他有意安排的。

理由很简单，这第四次出巡的是燕地和北北部边境一代。路线是从咸阳出发，向东抵达碣石（昌黎），经右北平郡、渔阳郡、上古郡、代郡、雁门郡、云中郡，之后取道上郡返回咸阳。

其主要目的就是巡视北部边境，为抗击匈奴做调研、准备等工作。准备好，时机成熟了，便安排人上书，卢生《录图书》中的谶言，就是出兵的借口。天子不发无义之师，别说天子打仗了，就是两个人打架，也要找个茬儿才能动手。无缘无故的打人，就是无道，君子不干那种事。

所以，猜测‘胡’为胡亥者，估计是陈胜、项羽他们反秦时找的借口，借口骂二世胡亥昏庸，残暴。

至前224年，秦始皇三十三年，又征逃犯、上门女婿（入赘女方的男人）、商人等为士兵，攻占南越，设置了桂林郡、南海郡、象郡，贬五十万人到五岭戍边，与当地的越人混居在一起。

五岭，越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭（在湖南、江西与广东交界之地）。梅鋗、吴芮都在那里。