要离逃出吴国，带着一身血去卫国投奔庆忌。本来还有所防备的庆忌看到要离的右手没了，又通过情报得知他的妻子也被阖闾杀了，这才放心了下来。

要离光是有口才和苦肉计当然是远远不够的，庆忌喜欢练武，要离也是用剑的高手，庆忌和他交流剑术，彼此佩服，很快就相互引为知己，庆忌把要离当成了真朋友，拍着胸脯对要离说：“放心兄弟，三个月后我就讨伐阖闾，为你报仇。”

大英雄庆忌说话自然算数，不是说着玩儿的。三个月后，他果然集结大军，开始伐吴。庆忌大军攻入吴地，势如破竹，一路挺近，很快就接近了吴都。为鼓舞士气，他决定大宴有功之臣，宴会就在湖泊里的大船上举行。

当庆忌喝的醉意朦胧时，看着大好的河山踌躇满志时，要离出手了，以迅雷不及掩耳盗铃之势拔出剑，刺入了庆忌的胸膛。

庆忌，从来都没有想到，这样一个矮小的侏儒，一个连右手都没有的残疾人敢刺杀他，并给他造成了致命伤。

愤怒的庆忌将要离倒提起来，将他的头浸入湖水中，来回三次，然后将要离丢到了一旁。

而庆忌也快要死了，侍卫们一拥而上，要砍死要离。庆忌制止了手下，说道：“今日已经死了一位勇士，怎么能再死一个，放他去吧！他敢刺杀我，也算的上是勇士了。”

说完，庆忌就咽下了他在这个世界上的最后一口气。带着一身的遗憾和未酬的壮志离开了这个世界。

要离呢，因为庆忌的宽容，他竟然奇迹般的回到了吴都，

武王阖闾大喜，要重重的赏赐他。却是被要离拒绝了，因为庆忌的死，让他思考起了哲学，思考起了人生的意义。

至始至终，要离也没想明白，所以他自杀了。

“或许他是因为杀了一个有情有义的英雄，而感到愧疚吧！”

项梁道：“可他也因为自己的牺牲，挽救了一场灾难，也算是值得敬佩了。

在我看来，在刺客中，要离当之无愧应排在首位。”

曹沫、专诸、要离、豫让、聂政、荆轲，六大刺客，曹沫、要离二者之义为大者。专诸、豫让、聂政是为小义。大者为国为民，小者给个人义气。

其中要离为最大，若是没有他刺杀庆忌，吴国必然会发生一场大浩劫。

而，豫让和聂政的刺杀则于国于公于民则没有任何益处，反而会造成负面影响。

荆轲，这个争议最大。但客观上看，他的刺杀唯一的作用就是给秦王政提供了个有力的灭燕借口。其他的真没意义。

“先生说要离思考人生，思考哲学，又是什么意思？”

“其实单从避免一场战争的角度看，还有两个方法。”

“哪两个？”

“吴王阖闾自杀，把王位还给庆忌。”

范简道：“在身毒有一个叫做佛的教派，佛陀讲众生平等。不仅是人与人的生命是平等的，其他有生命之物也都是平等的。

以佛陀的眼睛看，要离和他的妻子，阖闾、庆忌都是平等的，没有谁更尊贵。

那么既然人与人的生命都是平等的，阖闾自杀，换有情有义的庆忌做吴王，不一定就比阖闾做的差。

这样一来，一样可以避免战争的爆发。

可阖闾为何不自杀？而是为了刺杀庆忌，杀了要离的妻子，还砍了他的右手？”

“因为他是君主，是吴王。”项梁道。

“不对。”

范简笑道：“因为他自私，贵己，尊重自己的生命。

自己的命，首先要自己爱惜，自己尊重自己，才能获得别人的尊重。

要离呢？他被所谓的大义绑架了，被墨家的兼爱为公蛊惑了。认为自己的命，甚至包括嫁给他的妻子的命，比吴王的卑、低贱，认为他们夫妻个人的命比万千百姓的命更轻。

两害相权，取其轻也！所以，他们为了更多人的生命，选择了牺牲自己。

但是，他在杀了庆忌后，彷徨了，动摇了，他看到了生命的真谛。”

“是什么？”项梁问。

“世界不是一个，每个人眼中的世界都是独立的，属于他自己。世界是旋转的，中心就是每一个人的自我，本我。

死亡，就是自我世界的破灭。

大同、客观的公世界是不存在的。”

“太深奥了，听不懂。”项梁听到有点晕头转向。