水利万物而不争。但是，落入水中的东西都会被淹没。这巢国人不是一般的水，是带有强腐蚀性的硫酸水。

强敌入侵，那就让开路迎接你进来，然后将你引入山岭、丛林。当然，敢进去的就别想出来了。

在平原上也一样，城池、坞堡，敌人若是敢进去，一样别想出来。

这都是范简整出来的。

“我感觉这是你怕死的本性，无论在任何情况下都会为自己留有退路。”

“这是自然，若没有这点准备，我范简来到这个战乱的时代早就被人给杀。”

范简撇撇嘴，用轻蔑的眼神瞟向吕云，“吕总你就太天真了，第一次来因为长的丑被项羽金瓜击顶，第二次来若不是我为你说话，还会有第二次脑袋开花。”

信任，范简只信自己。

相信感情，相信亲人，相信义气，相信爱情的人，其结果都不会太好。这种人若是不被出卖，绝对是天大的浪费。

圣人教会世人忠孝仁义，就已经做好了让你为了这些牺牲的打算。

忠，在危机时刻，不牺牲的话就不是忠，也提现不出忠；

孝，不能忤逆父母。也多亏汉王刘邦不是愚孝，不是儒家门生，否则项羽煮刘太公时，他就该用自己的命去换父亲的命。

仁，大仁不仁，牺牲小我成就大我便是大仁，大仁需要对小部分不仁。这个大仁更附和墨者的兼爱，反而是孔孟并未告诉人们该怎样仁，怎样做才算仁。东郭先生、农夫与蛇、唐僧与妖怪，这些都是极其直白的仁善故事。狼、蛇、妖怪，这些坏蛋一眼就能看出，可故事实际上是在用狼、蛇映射人心。比如金庸先生《射雕英雄传》里的包惜弱，是不是一个仁慈的人？这个有着仁慈心肠的女人，对世界，对社会，对亲人，对国家都做了些什么？与她沾上关系的人都被她给间接害的凄惨无比。

“还有战争，若是看到百姓受苦，流离失所，便嗷嗷喊叫，大骂杀戮之人是没用的，只有拿起武器才是最正确的选择。”

义，太史公描写的几个刺客，盖聂、豫让、荆轲他们的义有积极的一面吗？尤其是盖聂，就为了严仲子送他母亲五百黄金，便牺牲了自己，连累了姐姐，还杀死了数十人。

“盖聂的义，其实是不义。韩相侠累（韩傀）和严仲子不过是政敌，类似公司同事之间的不合。盖聂的定位更像是严仲子收买的社会黑帮黑道上的混混。

义气，更多的展现体现在不管不顾，热血冲头，失去理智，谁劝说都不管用，我就是为了义气去牺牲，去就义。若是因此，连累了自己的家人、亲人、朋友，不仅不会损伤我的名声，反而更彰显衬托我的伟大。”

“你要说什么？”吕云听的不断皱眉。

“贵己。”

范简道：“其实为我和贵己的思想不是要人一毛不拔，而是要人珍爱自己，先爱己再爱人。

在不损自身的前提下去兼爱，去忠孝，去讲仁义、信义。

我个人认为这样才是最正确的。假如因为他人而伤害了自己，即便是所谓的孝也是不孝。

都说身体发肤受之父母，保护爱护自己才是最大的孝。

就拿伍奢来说，当他被楚王、费无极抓捕后，他希望儿子怎样？是盼着两个儿子来陪自己死吗？

不是，他更希望两个孩子都能逃命。这才是他所愿意看到的。

换作是我，若是有伍尚那样的儿子，我准会被他给气死。

所以说，伍尚不孝，伍员才是至孝。”

“知道伍尚为何会去陪父亲一起死吗？是心有不忍，陪着父亲一起死，父亲在阴间不会孤独，在另一个世界去服侍父亲。”

吕云也有自己的观点：“我认为伍尚做的没错，而且非常有必要。当然，伍子胥也很好，更只得尊重。”

“呃！好吧，你这样说我也只能同意了。”范简呆了呆，吕云说的没错，古人迷信，认为有阴间存在。他们正好哥俩，一个在人间为父兄报仇，一个陪着父亲去阴间尽孝，的确是最好的选择。

一起赴死，黄泉路上才不会孤独。

换一种想法感觉就真的不一样了，“或许帝王的陪葬制度就是这样产生的，不能让君王在阴间孤独，忠臣孝子嫔妃武将军队都要跟着下去，我在说秦始皇。”

“你……？”吕云哑然。

“贵己，看重自己生命，珍爱自己的命。任何的世俗礼法在与自己的生命发生冲突时，我们首先应该想到的是让自己活着，只有活着才有未来，才有更多的选择和希望，才有机会去弥补遗憾。而死了，什么都没有了，所以，不要死。

任何让你放弃生命的论调、思想、礼法，都是在蛊惑人心，是邪恶的。”

“那为了集体，为了社会，为了家国呢？”吕云问。