他按照时间单位编织了严谨的宇宙历史年表，以先天六十四卦的圆图为卦变的基点，系统的展示自然和人类社会的瞬息变化，说明其是有着宏大的宇宙观的。

毫不夸张的说，百源先生的学识与现在的科学家相比起来，也是丝毫不差的。

甚至，他关于历史的观点，看待时间的理论，对待生命和宇宙的态度，到今天也是不能为后人所完全理解和掌握的。

所以，我的感觉是，百源先生在留存于世的著作中，所表达出来的思想，绝不是一个生活在宋代的人所能想到和知道的。

那么，在设定他就是神秘装置的研发者后，他能使用神秘装置将人送去特定的过往时空中，那么他也一定能通过神秘装置将人送往未来的时空里。

按照这样的推论，百源先生岂不就是能够自由来去不同的时空，穿梭于过往和未来的一个人吗？”

听黄寒涵讲完她这样来认为“百源先生”的依据之后，雍铭等人都没有说话，大家似乎是在对她所说的内容进行着消化。

尚白风率先有些沉不住气了，他开口道：“寒烟，若是照着这个思路来看，在一个人拥有了远远超出一个社会文明的能力之后，他在过往的任何一个时空中，不就是一个犹如神明般的存在吗？”

黄寒涵看着尚白风，认真的问道：“白鹤，你愿意再多听我说几句吗？”

尚白风点点头，很是诚恳的说道：“寒烟，我当然是愿意听你继续说下去的。

我觉得你说的是有道理的，但我还是有些地方是不明白的，我觉得你有必要再给我说的深入一点。

这样的话，我理解的就会快一点了。”

黄寒涵对尚白风因为自己的话，所做出的回应，很是能够理解。

于是，她就欣然说道：“白鹤，那你就好好听我继续再给你分析一下这个百源先生。

首先，我觉得你是可以按照自己刚才问我的那个问题，来这么想一个有着超能力，可以穿越时空的人，会被过往时空中的人当做是神明来对待的。

只要这种事情真实存在，这样来考虑，是完全没有什么问题的。”

在首先对尚白风的那个问题，进行了肯定的回答之后，黄寒涵就继续说了下去。

“白鹤，按照流泉复述的百源先生关于时间的论点中，那两句古亦未必为古，今亦未必为今，皆自我而观之也。安知千古之前，万古之后，其人不自我而观之也？的话，我觉得一个人若是没有一个超前的意识，是绝无可能将自我与自己所处的时代，以及时间的关系，梳理的这么清楚的。

同样，根据铭哥哥刚才吟诵的那首诗作中的后半部分，即一十有二万，九千余六百。中间三千年，迄今之陈迹。治乱与兴废，著见于方策。吾能一贯之，皆如身所历这四句诗来感觉，完全就是一个人在讲述自己进行时空穿越的经历。”

听黄寒涵说到这里的时候，尚白风是不住的点头，表示着自己对于黄寒涵说法的认同。