雨青禾的话简洁直白，咋听下来俨然就是一口大实话，但稍通玄理的也应知其中有物——知粗取精乃是真知识善知识的一大考验。

婴宁一边行走，一边向众女子开示道：“凡尘之中，有一门叫作玄学的学问，但以参究阐明世界真相为宗正。依据玄学，世间一切真理，不外乎理性真理与事实真理两种向度，其一偏向于所言说者之理性相貌，另一偏向于所论说之事实相貌，故在修空门者往往有理事二门之说。青禾所言，其要在此。玄学探究学问，以穷尽名相物理为擅场，往往遗忘修持之枢要，故说，实践向度或必要矫枉过正一番。”

刘子妍最知晓其中精要，凡尘间的学问，三人之中她的功底可谓最深。刘子妍道：“凡尘学问，乃以世界为执迷者，不肯幡然而悟会，正所谓不舍不离，不舍不得，却也成一弊。”

婴宁对刘子妍的认知素来赞赏，因相和道：“子妍所言甚合道理，浅竹、青禾要多向善知识请教。凡俗学问虽则执迷不悟，却也可堪点化，须知凡尘以其浅陋无知而能言诸般玄奥，可知人间学问本是天才，止因见识浅薄短隘，肉眼凡胎未能看清真相，若有大神善加引导，也堪堪绝学无忧。又是，这理事二门，对修真也有可堪借鉴者，即是说，吾等修行人未可止于前见、现行，除却增益见闻识断而外，更应长养本家功夫！”

吴浅竹问道：“师尊，何谓本家功夫！”

婴宁道：“万物各有其本，乃是他者不可夺，而自身不可失者，以此乃见殊别，故有万物之说，其理在各有所本，俗尘玄学所言本质、本质规定性者即指此。所谓本家功夫，乃最能显扬自身之功夫者谓也。”

婴宁的开示清晰透辟，吴浅竹若有所悟，若坠天香纷然点头。

雨青禾道：“师尊，我却没甚修行资养，若无功夫，则以何者为本家功夫！”

雨青禾首先想到的是自己，师姐们各有功法，基础扎实，底蕴自然深厚，本家功夫多得不可胜数乃有此烦恼。然而，对于本就什么功夫都没有的甚至一点修行基础都没有的自己来说，情况却更加尴尬了。思想波及到此，雨青禾不禁有些黯然，心庭间不觉吹落无数。

婴宁道：“青禾此言所指，正是我要说的。方今天下修行者，多以功法造化为修行之真要，以此筑基立极，认为这就是本家功夫。其实不然，我婴宁独以为，修行当以自身为修证之资养，法海无边惟心是岸，所谓无本何本，要在捷利自身。”

众女子闻言，亦是纷然点头，此番简述，正与有功法者无功法者皆能适配。

接下来的行程陷入静默自是当然之理，回味思量，本来就要费一番功夫的，师尊的开示能让弟子瞬间明悟，而其中的玄机却要个人自行领悟参透，这点却是谁都代替不来的。

行程虽静寂，脚程却并不慢，不知不觉师徒四人已经在深林里穿梭了数里，渐次有流水声潺潺激切相互掺杂，一并入得耳来。逮又行百余步，果然不远而外，前方敞露光亮，阳光洒落下来在一片宁静之中，原来是一望澄澈碧绿湖水，而在那望湖水的尽头，一方崖壁巍巍独立，正缓缓垂落下水瀑来。

吴浅竹：“好水！”吴浅竹天心自足，偏爱这浑然自任的和谐境况，这般造化自是吸引她的，不由得伸展臂膀漫抒胸臆。

雨青禾见之也心生欢喜，这一方森然丛林之中，竟也会有这样的平湖水池，当真是难得。看那飞鹤啼鹃往来嘻游，而平湖如镜倒影的四下碧透，可谓静极，飞禽走兽来此自赏也是适宜的；而那悬瀑垂落如帘，激洒在大石之上的水花堆叠如浪，动势激越，却十分晶莹美丽。真真是好一方天外世界，若不到此，谁人能知！