此洞为昔日白阳真人学道之所，灵迹甚多，乃人间七十二洞天之一。共分前、中、后三层，只有前洞最为光明整洁，中洞深藏山腹，虽然高大宏深，已不如前洞明朗。

纪宁望着上下壁内到处都是残破之痕，此洞久传藏有白阳真人一部针诀和两匣芒饵，中间经过许多异派中人来此搜掘所导致。

走向洞壁尽头，纪宁见有一块高约两丈，厚有三尺的石碑，碑上并无字迹。转过碑后，才是后洞门户，高只丈许。

进门一看，洞内异常黑暗阴森，洞中仿佛比前、中二个洞还大得多，除当中一个石墩和零零落落竖着许多长短石柱外，并无甚出奇景物。

纪宁早已明悟虚空生白之理，自可视暗如明。她双膝一盘，坐于石墩之上，朝壁间一看，见四壁人物鳞介飞潜动跃之形，不特神态如生，竟悟出自东壁起始，个个俱似有呼应关联。一数全壁，共是三百六十四个图形。

白阳图解虽对纪宁无用，但她为了更好的传授石生，故而，打算自身先习炼一番。

东壁的人形，一共不足二十，起首是一连十二个人形的坐像，俱都跌坐朝前，身有衣冠，余者均是赤着身子。

头一个两手直向膝头，一目垂帘内视，首微下垂。第二个头略正些，姿态甚是安闲，以下的十个坐像，除面貌胖瘦、身材高矮不一外，连服装和那衣纹俱都相同，看不出有什么不一样的地方。

但是四壁三百六十四个图像，飞潜动静，无一雷同。

纪宁知道那身衣冠的十二个坐像，乃是白阳图解的坐功次序，最为重要的筑基之法。自是不想如原著中的凌云凤那般，聪明反被聪明误，舍了这十二个坐像不学。反倒最为用心习练这十二个坐像，随后烙印于玉简之内。

第十三图像起，尽是些昆虫鳞介、人物鸟兽，各式各样的动定状态，无不包含在内。纪宁照着壁上所面的图像，熊经鸟伸，一一练习起来。

随着纪宁照本宣科的习练白阳图解，一式皆有一式的征兆，她体内流淌的法力竟越发变得纯净，元灵亦随之稳固。

待到她将那三百六十四像一一练完，纪宁元婴顿时感受到灵窍的壁垒变薄了许多。

纪宁大喜，元婴稍微一试。虽然仍旧未能出窍成功，不过明显感受到灵窍壁垒确实薄了许多。

本为石生而来，纪宁从未想过，竟有这意外之喜。

纪宁之所以费劲心思来此抄录白阳图解，只是为了让石生修习图解，悟出玄门上乘大道。不说远胜峨眉的三英二云，仍是可与之比肩。

纪宁当初因太过于喜欢石生，遵从本心，收录石生为徒，坏了他日后拜入峨眉派的机缘。可她所学，皆属旁门，习之虽然可以道力高强，逍遥自在，长享仙家清福，但是功力驳杂不纯，元灵未固，灵窍未开，元婴不能出窍，又极易为魔所扰，唯有兵解飞升，别无他途。

纪宁生来性情恬淡，本没打算超越灵空天界，飞升紫府。只想永为散仙，介于天人二境之间，仙宫隐修，自在逍遥，长此终古，自无大碍。

但是，石生本是玄门正宗，天仙之材，故而，纪宁唯有这般，才能弥补石生一二。