下寨格局跟上寨不同，地势开阔平坦，风格也两样，到处显示勃勃的生机，多少凌乱无章。看过了生产用的水碾，水磨坊，又参观名胜古迹：龙王庙，关帝庙，还有一座天主教堂。庙堂的规模都很紧凑，被周围的民居簇拥起来；东西方的圣贤比邻而居，和睦相处。

老汉极健谈，精神抖擞，别看腿脚不便，又装扮了半天的鬼，居然不显疲态。他果然见识了得，到处都有他说的故事，听得大家津津有味。一路上不断有人和老汉打招呼，无论男女老幼，一律称呼他“三哥”、或者“老三”。这就有点奇怪，因为布依人是很讲究辈分的，一村人都是亲族，称呼上不能僭越。我问他，他说从年轻时人家就都喊他老三，大一点就喊三哥，他单蹦儿一个，没娶妻生子，无老无小又没得亲眷，称呼上一直升不了级，所以嘴顺叫到现在，做了全村人的平辈。鉴于他的年龄我们喊他三伯，他极力反对，便入乡随俗的也叫起他“三哥”。

街边尽是卖特产的摊子，赶鬼散场不多时，村民就重新张罗开了各自的营生。舒薇挑了几副式样很老的耳环和手镯，准备回去送人。陈新买了一把小牛角刀，刀是手工锻造，钢口淬得极好，刀刃锋利，是本地的一绝。

我不买东西，站着同三哥聊天，三哥惊奇我何以知道这许多布依族和镇山村的掌故，正在选刀的陈新侧过头来说：

“人家是师范大学的教授，专门研究布依族的！”

陈新瞎吹，我离副教授的边还差一大截呢。我告诉三哥我才是讲师，三哥听差了，惊奇得瞪圆了眼：“哪样，你们城里头也兴演赶鬼的戏？还有装僵尸的？”

一句话引得各人开怀大笑，舒薇替我解说：“不是僵尸，是讲师，讲课的老师。你老不知道，他还有给自己起了个布依名字呢，叫做……”

我阻止不及，她已经讲了出来。在河边时我告诉她这个名字，却没告诉她这个词的意义，对一个真正的布依族，那是一听即明。果然三哥听后微微一愣，摸着下巴多看了我几眼：

“勒羿，你叫勒羿……唔，这个名字要得，要得。”