第四章东亚邪神的信徒

“那这样一来，他们岂不是无懈可击吗？”蔷薇自己几乎很难想象那四位联合在一起会是什么样的场景。“不，就凭四邪神自相矛盾的特点，他们永远也不可能走向联合。”凯莎似乎找到了联盟中会出现的问题——“如果恐虐只追求鲜血的话，那其余三位邪神的仆从与信徒乃至自己的战友都会变成杀戮对象，这里引申一个问题——恐虐只要求鲜血，但是这是一个抽象的概念——”

“是的，恐虐的信徒会毫不犹豫将武器刺向自己的盟友——恐虐从来不管鲜血来自谁的。”校长点了点头，接过凯莎的话，“而且奸奇、色孽与纳垢的信徒经常窝里斗。”

“但是地球会给四邪神源源不断地增加信徒。”葛小伦痛苦地闭上了眼睛，“在地球未卷入这场宇宙浩劫之前，地球依然源源不断地为四邪神提供信徒。特别是在宗教上，尤其在被扭曲的宗教上。”来自地球的葛小伦自己很清楚——那些扭曲的宗教在实际上在源源不断地为四大邪神提供最忠诚的仆人，这里我们不仿拿出东亚的一个国家为例——它就是韩国。说起这个国家，就不得不提起一个臭名昭彰的时候教会——统一教

统一教（The Unification Church）又称“统一协会“或“统一教会“，全称为“世界基督教统一神灵协会“（Holy Spirit Association for Unification of World Christianity，简称UC），由韩国人文鲜明（Moon Sun Myung）于1954年创立的根源于基督教的国际性的新兴宗教（邪教）。

文鲜明，1920年1月6日在平安北道静州（现义州）出生，毕业于日本早稻田大学电气系。

二战期间，文鲜明在首尔的京城商工毕业后，赴日本早稻田大学附属工业高等专门学校学习电子工程，战后回到家乡传教。1946年，文鲜明被北朝鲜官员逮捕，受到毒打，幸而被一位信徒救回。194年，文鲜明再次被逮捕，被送往兴南监狱集中营接受劳改，濒临死亡。1950年，朝鲜战争爆发，联合**占领了该集中营，文鲜明便乘机逃往韩国。

1954年5月1日，文鲜明在韩国注册成立统一教（世界基督教统一神灵协会）邪教，文鲜明将基督教以及对他自己的赞颂混在一起成为一个新的弥赛亚(Messiah，出自圣经，意指受上帝指派来凡间拯救世人的救世主)，并以“救世主”自居，要求所有教徒绝对服从于他的领导，从而完成“个性完成”、“建立理想家庭”、“主管被造世界”三大祝福，达到“灵人体到灵界永远生活”。

2012年9月3日凌晨1时54分，文鲜明在位于京畿道加平的清新国际医院因病死亡。

统一教的信仰是文鲜明歪曲、改造《圣经》而“悟出”的所谓“原理”，体现在由文鲜明的助手辑录而成的《原理解释》（1957年成书）、《原理讲论》（1966年成书，又译为《原理要纲》之中。后者已译成英、中等文字，是统一教最重要的经典。

认为神是精神与物质统一的主体，神与信徒之间是一种主体与对象的授受关系，这种关系最恰当的表述就是父子之间的关系。神是无形的父母，人是实体的子女。唯有通过这种授受关系，相互作用，一切才会有所发展和成长。所以，文鲜明是信徒们的“真父”，信徒们则是文鲜明的子女。

否认耶稣是上帝，认为耶稣只是一个完全的人一个完成创造目的的人，而给赋予上帝的价值。他绝对不能成为神本身，也不是创造主。他以灵复活，而不是以**复活。