此时杨修的确进退两难，没想到自己那般显赫的家族，竟然在小小的点心上，便被何瑾压了一头。让自己之前的一番矜持，变成了装腔作势。

可偏偏他又说不出任何不是来，毕竟人家如此热情周到，也是奉待上宾的敬意。心思这就开始麻爪麻爪的，再看何瑾同贾玑那般融洽，更不知该如何自处了。

犹豫半天，他随后还是忍不住看向了一碟黑黑的团儿，用桔叶裹着。拈将起来闻着喷鼻香，吃到口犹如饴蜜，细甜美味，不知何物

有了这第一回，接下来也就收不住了。

何瑾见状，也觉得这孩子总算下架子了，好心回暖下气氛道：“杨公子，不知感觉味道如何？”

谁知杨修每样点心浅尝辄止后，忽然又眼珠一转，开口道：“二公子果然手艺不凡，每样点心都各有风味。”

“只是令尊丧期之时，二公子不沉下心来守丧，反而如此玩物丧志，贪图口腹之欲，不觉有愧孝道？”

就这么一句话，何瑾彻底放弃了搭理杨修的心思。

但他也不会跟个愣头青一样，明知两家的关系后还跟杨修翻脸，只是回了一句：“酒肉穿肠过，佛祖心中坐。若有孝心，花天酒地也难解悲愁若无孝心，守丧三年亦不过浪费光阴”

“哦？”谁知杨修反倒一下来劲了。因为何瑾这番话，正应了当下汉末的文坛风气，就是谈玄。

所谓的谈玄，通俗来讲就是吹牛逼。

呃当然也没那么低俗了。

但在何瑾这种没啥文化的人看来，性质其实是差不多的。就算美化些，也是一群饱读经书之人，追寻圣人的足迹，探讨人生终究哲理

然后人人思想各有不同，谈着谈着难免陷入似是而非的诡辩当中，最终谁也说服不了谁。啥事也解决不了不说，还得心里，脸上保持好笑嘻嘻

图个啥？

但杨修显然不这么认为，反而以为何瑾向才识渊博的自己发起了挑战，冷笑一声道：“想不到二公子，对佛经竟然还有些研究。”

“不过，若按二公子说的那般，圣人为何又要定下孝制？无非洞彻了心随意动的道理，知晓若无孝制约束，嬉笑浮浪，哪还会用心追忆父母先祖之恩德？”

何瑾早就过了吹牛逼的年纪，但这并不说明他不会。

相反，他其实已明白世间的道理，无论儒家、道家、佛家亦或是其他文明的经典，脱去那层外衣之后，核心部分还是总结归纳的人生经验。这些东西放诸四海而皆准，都是融会贯通的。

故而为了直接摆脱杨修，微微一沉思后，便开口道：“哦杨公子言之有理，佛家中便是有句偈语，说的便乃身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

杨修细细一品，登时觉得这句偈语甚有意境，将拂尘看净的自省，描述得极富禅意又令人有所感悟。

同时，他也觉得何瑾已经认输，面色不由又矜持起来，打算着开始主导这次清谈的主题和节奏。

然而未待他开口，何瑾又继续道：“不过呢佛家还有一句偈语，在下也觉得甚有道理。”

“嗯菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？。在下愚钝，不知杨公子可否指点一番，两句偈语究竟哪个更对一些？”

“这？”杨修闻言陡然色变，他真没想到何瑾转眼之间，就能道出两句如此极富美感和禅意的偈语。

并且，这两句偈语皆都挺有道理，又相互驳斥

最主要的是，佛家的论著在汉末虽然已传扬起来，但士人对其却还是不甚了解。

杨修是饱读经学不假，但毕竟还年少，学问达不到返璞归真的境界。对此一下陷入迷茫矛盾当中，实在再正常不过。

一时间，他就跟魔怔了一般，不是默诵偈语就是相互推敲。可越是推敲，越是沉陷其中，无法自拔。