牛文章所在的房间，此时的他喉咙发炎、脖子肿大，浑身感觉发冷，确又高烧不退，人已经烧迷糊了。

这是他来到这个世界的第八年，他从来没想过，有一天自己会被家里的仆人绑架，甚至是卖给人贩子。

就像他从来没有想过，会有一天，一觉醒来，变成一个叫牛文章的孩子，乃至是来到一处神话世界——中土。

这里就像华夏世界的大锅烩，时间上还是华夏历史的西晋初年，两个月前，一个跟西晋开国皇帝同名同姓的人登基坐殿，改国号北晋。

就像西晋、北晋一样，很多相似之处，也有很多不同，比如，华夏明清时代才有的漕帮，在中土世界旧汉时代就有了，名字也叫漕帮。

同样的，中土世界也有儒、释、道，乃至是三教九流，只不过，儒家尊奉的人不在叫孔子，而是文祖。

也没有出现罢黜百家独尊儒术，反而跟替他八家相互合作，统一在官学招收门徒，因此被世人称作文道九家。

释教直接不存在了，与之相仿的是一个叫梵教的存在，也是光头和尚，也修建寺庙，同样供奉满头花卷的大脑袋，只不过不叫释迦摩尼，而是叫龙迦祖师。

这位龙迦祖师也不来自印度，而是西海大雪山，参悟无上大道，待其传下般若、真如两大法脉后，当场坐化而逝，因此经常被民间戏称一闪祖师。

后来门下弟子背负经书，在中土兴建寺院传播教义，香火十分兴旺，牛文章都去做过跳墙和尚。

同样的，道教也是有的，只不过跟华夏世界大相径庭，中土世界的道教，不是远在海外，就是藏身在名山大川，多存身人迹罕至的地方，为此民间百姓经常混淆，分辨不清文脉道家跟修仙道教的区别。

牛文章开始很是无法适应，特别是中土世界乃是一处神话世界，山河土地大小河流都有神灵，乃至是厕所都有后帝、紫姑两位厕所神。

各地神庙比天上的星辰还要多，根据尊奉不同的神灵，修建各自的庙宇，无论是大庙、小庙，天神、鬼神、香火神，都可由庙祝祭祀，借用神力施展法术。

像什么点石成金，化水为油，都是普通转换法术，只要神力足够，都可维持几百年、几千年不变，可惜像变钱这种事，就触犯了财神的禁忌，少有庙祝敢这么干的。

牛文章整整适应了八年，小心谨慎的种田，默默的等待自己的金手指、系统或者随身老爷爷。

可以一直等了八年，屁都没等到一个，最终犹豫要不要选择一家神庙，虽说不能像仙人那样潇洒，也可以活个二三百年。

或者是听从父亲的意见，考入官学，学习文道九家的一家，凭借华夏世界的知识，研究经学，或许能够开窍，踏入文修之路。

若是考不进官学，还可以花钱去武馆学拳，武道与文道相当，乃是武祖创立，也有个武道七脉。

武道不同与文道需要钻研经义，领悟其中的微言大义，也不必像仙道那样，需要爬山涉水，求取修行，还要自身具备资质。

武道只需要能吃苦，蠢人可以练习外功，铁布衫金钟罩之流，聪明人更可以练习技击，各种精巧打斗技巧。

可惜牛文章是个懒惰的人，不耐吃苦，八年时间，只学了一门七镗拳，还是三脚猫功夫，不入流的花架子。

现在想来，他是真后悔，如果当初把七镗拳学好，能不至于被人绑架，强灌哑药，又被卖到人市谷子地来。

牛文章烧的严重起来，他感觉自己的灵魂就要从身体里动摇，身上一个劲的发飘，仿佛是灵魂离体的模样。

牛文章意识有些恍惚，同时也有些清醒，灵魂的动摇，暂时摆脱身体的困扰，一下子意识到一个问题。

他的灵魂如果从身体离开，那他可就变成鬼了，通俗来说就是死了。

中土世界可以断胳膊断腿，甚至是瞎眼瘸腿都没有问题，只要还有一口气没死，坚持到你信奉的庙宇，自有庙祝施法救治。

如果是灵魂离体，肉身死亡，哪怕是神灵也不救治不得，就像不可以变钱，生老病死乃是天地根本，谁也不能插手阻止，更何况改变。

想到这里，牛文章强忍着挣扎，他不能就这样死了，他必须保证灵魂不动摇。

挣扎中的牛文章不知道过了多久，竟然猛的坐了起来，大口大口的喘着粗气，呼吸声仿佛就像破木风箱。

“我没死，没死……”牛文章沙哑的嗓子震荡着，极用力的嘶吼着。