“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。之道，利而不害圣人之道，为而不争。”

君不语念完道德经的最后一章，没有任何的不舒适的地方，也没有那么的难以启齿，他早就已经把道德经被背的滚瓜烂熟。

不过道德经分为两部分，第一部分是道经的部分，而第二部分则是德经的部分，合在一起便是道德经。

顾名思义，道经更多的是对道的阐述、感悟，而德则是教你如何去做一个有德的人。

可见，能够被地锁认可，那么就需要掌握道，还需要有德。

而上会降下功德，功德可以庇护周围，或许这就是道德经为什么有德经，而不单纯是道经那么的简单。

大儒那一边有着诗书礼易乐，更是有着德智体美劳，德也是放在邻一位，故而还是因为德，所以才能够沟通地间的规则。

道德经和大儒之间的共同之处，就是德吧！而道更加的能用于沟通地，而大儒的诗书礼易乐则是教化世人，为地所做事。

本质还是离不开德！

这也是为什么道就算是知道很多的秘密，都不能够随随便便的就透露出去，而且在君不语投诉之后，会得到重视的原因。

白晾只是规则所产生，相当于是一个代理，本身也不能够违背地间的规则，或许道也想要挣脱，但是一切都在地之间，又如何的能够挣脱呢？

想清楚、弄明白，君不语的修炼速度是更加的迅速，而这一条道路，也将会是一种创新，这是道儒之路。

为什么道在前面？很简单，为什么道德经要把道放在前面？那就是没有了这一片地，哪里还有饶存在？

对地要保持敬畏之心，而在这一个修士的世界，更加注重的就是地之间的感慨，还有自己道心所向，这些不都是道吗？

修仙者？所求的不就是道吗？虽然有着拍马屁的嫌疑，但是把道字放在前面没有问题，要是都不能够沟通地，又何来下文呢？

而且儒还曾经向道请教、求学，师生之间，师不是应该在前面吗？

最重要的是，这一条道路是君不语现在想出来的，不知道以前有没有人这么尝试过，但是现在自己想出来的，想要怎样命名就怎样命名。

这一修炼，三的时间再次的过去了，君不语睁开了眼眸，他发现自己任何的境界，但是一拳轰击出去，却有着相当于灵将境界的力量。

“难道还真的是用来炼体的？”君不语不假思索着，慢慢的又尝试着引动四周围的灵气，“大河之水上来。”

一声落下，灵气化水，凭空而生，就像是使用了水属性的功法一样，突然的出现。

没有依靠系统制造幻象，也没有任何的作假的地方，君不语知道，这真的是大儒的手段，不，这是道儒的手段，自己所开创的道路，为道儒。