待到评判们坐定之后，有一个军士模样的人抱来了一个箱子，让父亲和黄夫子抽取题目，父亲礼让换夫子先抽，黄夫子也没有矫情，当仁不让的先抽了一张出来，看了一眼就交给了军士，父亲也抽了一张，看了一眼同样交给了军士，军士把两张便签交给十位评判，评判们传阅了一圈，就表示可以开始了！

德先生和黄夫子同时上了擂台，德先生向黄夫子和十位评判以及台下所有的听众们深深的施了一礼：“黄主讲，各位评判，各位看官，王德有礼了，王某不才，便提前献丑了，让我来个抛砖迎玉，晚生抽到的题目是《论孝道》”王岚坐在后台，听着父亲特有的男中音如大提琴一样雄浑厚重的响起。

“孝道是什么？孝道是人的德行的本源，由孝道这个源头流出去的河流就是就是教化，圣人居，曾子持，子曰，先王有至德要道以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也，复坐，吾语汝。”“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也，立身行道，扬名于后世以显父母，孝之终也。夫孝始于事亲，忠于事君，终于立身。

《大雅》云：无含尔祖事修厥德。这是孔圣人的原话。人之所以被称为人而非禽兽，那是因为人的智慧，智慧这东西就有两面性，说他是一柄双刃刀也不为过，正直善良的用智慧做好事心怀慈悲，而奸佞小人则用智慧做坏事，心肠歹毒。评判好事坏事好人坏人的标准除了律法，就是道德了。

圣人也说了。孝道是一切德行的本源，他就像是天上的日月星辰的运行，地上万物生长的自然，天经地义，即是人类最为根本的首要品行。俗语常说，百善孝为先吗，乌鸦知道反哺，羔羊吃奶时双膝跪地，连这些禽兽都知道要喂养父母，感恩父母，难道我们还不如禽兽吗……”寂静无声的人群发出一阵哄笑，之后就是震耳欲聋的：“不能不能”之声响彻云霄。

德先生抬抬手，人群安静下来，他的声音继续响起来：“难道说孝道只用于父母亲人吗？不，《尚书.南刊》里说：“天子一人有善行，万方民众都仰赖与他，这是天子的孝道。《诗经》里说诸侯战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，这是诸侯王公之孝。《诗经.大雅.民》里说道要以早到晚勤勉不懈专心事奉天子，这是士大夫之孝。”

各人有各人的孝道，孝顺孝顺，孝的第一要务是顺，这个顺字，不是顺我者昌逆我者亡的哪一个顺字，而是要顺天应人，遵守自然法则，遵守国家律法，遵守人伦纲常。能对父母尽孝，就能把对父母的孝心移到对君王的忠心上。

对兄长行孝，就能把这个心思用到上司长辈上。家里家外才能和顺，当然，我们不能一味地孝顺而忘却了是非对错，在父母有了错误而不指出的人并非孝顺而是在害你的父母，你们想一想，父母错了，我们及时劝阻一下，或许就不会继续错下去，若不然，一次一次的错误积累起来，他们认识不到错误，认为他们做的是对的，小错无伤大雅，还是可以理解的，但是大错呢，大错的严重性我们都懂得，或许大错可以决定一个人的生死，可以决定一个家族的兴衰。”