“什么是炼魂？”

“人的灵魂很有用的。神需要从人的灵魂中汲取信仰之力；鬼怪需要吞噬人的灵魂以增加自己的力量；而魔则喜欢从人的灵魂里汲取邪恶念想来使自己变得更强大；人也可以那别人的灵魂来为自己延寿。这种术法是茅山邪术里的一种，其目的就是为了夺走受害人的寿命，然后强加给另外一个人。真是奇怪，这个法术早已失传，现在怎么可能还有人会用？”杨安也实在琢磨不透，根据记载，战国之后这种法术就已经失传了，宋朝时遗本重现江湖过一次，引得满城风雨，为抢夺这遗本江湖死伤枕籍，后遗本被茅山派焚毁，后人将其归为茅山遗术。难不成那战国术士成了精，活了两千年？

现存的茅山道坛分大致分为三种。第一种请的都是六丁六甲之类的天神，第二种请的是地兵地将，是为普通坛，我们也称之为阴阳坛，阳的你请的动，阴的你也请的动。第三种是是五鬼阴坛。这种坛口只能做坏事不能做好事，供奉的都是阴邪的鬼怪邪神。

茅山术法门众多，其中以纸人法和草人法最为精通。这种术法需要用纸人或草人写他的姓名八字，点眼开光好后还要调对方的一魂一魄，使其附在纸人上，然后用针配合咒语刺纸人才会刺到他的人，不然的话只是一张纸，不可能有效果。用针刺需要看法师的功力，比如让他生病，念他的名字，一针刺头，头疼睡不着；二针刺喉，喉疼无法吃饭；三针头刺胸口，胸口如火烧。

再比如扎两个草人分别写上一对情侣的生辰八字，然后用术法将俩人撮合在一起，这就是所谓的和合术。不过这需要有指甲，头发，等贴身物品以及八字照片的配合。古代、时候没有照片，就配合姓名和详细的住址。如果是做替身解厄运的，普通的草人就可以。如果是害人的必须坟头草。阴气越重的地方越好。而且要有咒语和手印配合。

“如果我没猜错的话这木人应该是一对的，这是双生木傀儡，施术者那里有一个，死亡者这里有一个。”杨安看了看方离，继续解释道：“这和炼小鬼一个道理。有心养鬼的术士会先打听清楚何处有童男或童女夭折，同时设法取得它们的生辰八字，待尸体下葬后，术士就会趁夜深人静潜到小童的坟前焚香祭告，施展勾魂术。然后将预先从树上斩下的一段藤茎插在坟头上，令其自然生长。等到藤茎长得繁茂时，施法的术士会再次起坛运起勾魂大法，使到坟中小童的魂魄附在藤上，然后念咒焚符。之后他必须一面念咒一面操刀斩下坟头的一小段藤茎，再雕成一个小木偶。大工告成后，将小木偶收藏在小玻璃瓶中。”

“这种术法也是一样，施术者肯定要先找到一个目标，然后想尽办法将这阴木雕成的木人送到他手上，这木人能操控人的心智，让他们变成一个个傀儡，所以之前死去的那些人才会给人营造出一种自杀的假象。这么说吧，死者手这个是控制器，施术者手里那个是遥控器，只要他摁什么，死者就照做什么。”杨安看方离一脸懵逼，于是就用了最通俗易懂的说法。

“哦，我知道了。”方离算是有些明白了：“也就是说，下一个死者是阴年阴月阴日阴时生的，而且她身边肯定会有一个小木人是吧？”

“没错，敌在暗我在明，只能用最笨的办法了，先他一步找到目标！不过这个邪术师似乎对我们并没有想法，不然以他的修为早就来杀我们了。”杨安的心里不禁打了个问号：“他究竟想干什么呢？”