贞观四年十二月十九日。
并州大牢当中。
刘平安从睡梦当中醒来，掀开了身上微微破旧的麻布被子，伸了一个懒腰，脸上是说不清道不明的迷茫神色。
“庄子做梦也不过梦见自己变成蝴蝶罢了，我刘平安一梦，居然....居然回到了一千多年前的唐朝，居然回到了贞观年间？”
牢笼里的刘凭海衣着破旧单薄，头发披散，但是面容俊秀，棱角分明，身高六尺，如果换一身衣裳打扮一下，决计是一个风度翩翩的美少年。
只是现在这个美少年，已经在不知不觉当中换了一个人。
刘平安来自二十一世纪，曾经是一个普通大学的历史老师，那天情人节晚上，刘平安和朋友开黑，边玩游戏，脑子里忽然就蹦出来了一个曾经在网上看过的段子。
情人节别人开房，我们开黑。
别人对视，我们对线。
别人买花，我们买眼。
一想到这个段子，刘平安心里瞬间就悲凉了许多。
只是他没想到的是，打完游戏不过关上电脑睡了一觉，梦醒后就回到了贞观四年的并州城。
一般来说，穿越有两种方式，一种是肉体直接穿越，另外一种是精神重生。
刘平安属于第二种，他的记忆附着到了并州城内，一个与他同名同姓的少年郎的体内了，并且很快就主导了这具身体的思想。
这个少年郎生于前隋大业十一年，年方十六，未娶妻，生的俊秀，活的平淡，连亲生父母是谁都不知道。
没有参加过科举，也没有举世无双的才华，在并州城内默默生活了十几年，除了读过书，会一些武艺之外，大概也没有别的优点了。
别人穿越过来，不是王侯子弟，最起码也是富商之子吧？刘平安以前看网络小说的时候，见过“高配重生”成了皇帝，皇子的男主角数不胜数，而他呢？
刘平安抬头看了几眼昏暗冷湿的牢笼，又撇了眼附近牢房里打着呼噜的牢友，心里有一万句mmp不知道当不当讲。
穿越重生也就罢了，可为什么要让他重生成一个杀人犯！？
一开始刘平安还以为是别人的恶作剧，但是反应过来一寻思，他自己独居，孤家寡人一个，又没有女朋友，别人压根也没有他家门的钥匙啊，谁能把他放在牢里？
尤其是，在见识到自己纤细的手腕后，刘平安才猛然意识到，他可能....是真的重生了。
确认自己重生之后，刘平安无视了牢笼里的腐臭味，他做的第一件事，就是转过身面对墙壁，悄悄把手伸进了裤裆里面。
宝贝还在。
还是爷们。
刘平安放心了，然后在他打量四周环境的时候，前任“刘平安”的记忆就如同潮水一般涌进了脑海里，两股意识交叉融合之后，他才总算明白了自己的处境。
刘平安有一个养父，年过古稀，是并州城内很有名的一位大夫，本名刘堪，世人多以“刘神医”相称。
养父生于陈文帝天嘉元年，大概是西元五百六十年，这一年，后来一统北方的北周武皇帝宇文邕登临大宝，即皇帝位。
本来，养父的祖籍在江东会稽，为避战乱，亲戚们举族搬迁。
养父一直是一个善良的人，隋末天下大乱，太多人颠沛流离，养父不忍许多老百姓横死，幸亏他从小学医，治疗伤病很有本事，所以离开了家族，孤身一人渡过长江，走一路治一路，最后终于在并州安了家。
而刘平安，就是养父在机缘巧合下收养的孩子。
..........
前身“刘平安”的记忆如同走马观花一般，在刘平安的脑海当中一一浮现。
在弄清楚了自己为什么在牢房里之后，刘平安反而是冷静下来了。
“人是我杀的，但我并不认为自己有罪！”
刘平安对唐代历史也算精通，几十年后，在武则天时期，曾经出过一个与他案情差不多的案子。
有个名叫徐元庆的驿站小吏，在御史大夫赵师蕴外住驿站的时候将其谋杀，而后投案自首。
原因是赵师蕴曾经在徐元庆的家乡任过县尉，在一次断案过程当中判决徐元庆的父亲死刑并且立即执行，并且不久后升任监察御史。
徐元庆与刘平安一样，故意杀人无疑，人证物证俱在，关键是怎么判决，如何量刑。
杀人偿命，天经地义。
唐朝有完善的律法，李渊、李世民、李治三代，分别颁布了《武德律》、《贞观律》和《唐律疏议》。
武后时期朝廷断案依照的是《唐律疏议》，其中对于为父报仇并没有明确的规定，但能看出当时社会“重人情”轻“法理”的审判特点。
只是现在后两部律法都没有颁布出来，就连《贞观律》也要在几年后才成型，现在袭用的依然是以《开皇律》为基础颁布的《武德律》。
《武德律》中明确记载，为父报仇，死罪。.
但是在国朝以孝治天下的现在，只要运作的好，死罪一样能被无罪释放。
徐元庆案件发生之后，各路官员都不知道该如何量刑，案情传到武则天耳中，一代女皇同样是摇摆不定，因为对方为父报仇，无疑是一个孝子，如果治罪于他，历来宣扬的儒家道德观就如同巴掌一般狠狠的扇在了统治者的脸上。
孔子弟子子夏曾经问过他：“居父母之仇，如之何？”
对杀害父母的仇人应该怎么办呢？
孔子回答说：“寝苫，枕干不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗。”
孔子的回答很有性情中人的味道，简单来说就是杀父之仇不共戴天，若是遇到立马报仇。
就算手上没有兵器，也要用你的拳头打死仇敌。
后来大诗人陈子昂为武则天出了一个建议。
陈子昂的意见也很简单，为父报仇当表彰，但杀人触犯国法无疑，先处死徐元庆再表彰其节。
武后认为甚好，采纳之。
再后来唐玄宗时期也出现了一个类似案件，父被冤死，俩儿子辗转千里为父亲亲手报仇，名相张九龄认为应该宽恕，李林甫却觉得应定罪，最后玄宗说：“国家设立律法就是为了禁制私人仇杀，若是人人都为父报仇那么国法何在？这个口子不能开，令河南府杖杀此二子。”