而说起来尚赞搞成了现在的模样，很大一部分的原因还在亚索的身上。

事情要从艾欧尼亚的传统说起。

作为一个典型的小政府国家，艾欧尼亚其实并没有一个统一而明确的政权，基本都是本地德高望重之人掌握着仲裁权，而除了在无极这种有大型门派的地方，僧侣们一般都扮演着“德高望重之人”的角色。

尚赞也不例外。

而随着诺克萨斯人的到来，第一次面对侵略战争的艾欧尼亚人却发现在战火面前，僧侣们能做的少之又少。

有些人选择接受僧侣们的劝说，老老实实的做好自己，缴纳一份给诺克萨斯的赋税、参与诺克萨斯人的建设，等待着“平衡将会带给他们的惩罚”。

另一些人则是选择了站出来和诺克萨斯战斗，用自己手中的武器给这些外来者一点教训。

根据各地的情况不同，两种人在不同地区的比例也完全不同而在直接面对诺克萨斯侵略的尚赞，当尚赞义勇军打起旗号之后，越来越多的人开始倾向于后者。

这种情况下，本地的僧侣自然坐蜡了，他们的教义在面对诺克萨斯人的时候完全不管用，而现在本地人也不再笃信，可以预见的，只要战争结束，那接下来他们就会失去所有的地位！

就在这时，亚索在普雷希典搞骚操作的消息传了过来。

在圣树之下，亚索先是号召战斗，结果僧侣们纷纷表示这有悖于传统，我们要等待诺克萨斯人被平衡所惩罚，而不是拿起武器。

结果亚索又带来消息称他们的家乡都被毁了，家人悉数罹难僧侣们纷纷愣住，有的人失魂落魄，有的则是咬牙切齿的改换了门庭，站在了亚索这边。

再然后亚索找到了他们的家人前面只是骗你们的，还好我先行一步！

结果三场大戏下来，普雷希典的僧侣们威望全无，民众亲眼看见了这些家伙的丑态，再也不相信他们的教义了。

于是，疾风剑派完全接管了普雷希典，这座圣城很快就成为了艾欧尼亚义勇军的大本营。

普雷希典所发生的一切给尚赞的僧侣们敲响了警钟，他们可不愿意看到这种情况的出现，于是，一些头脑灵活的家伙悄无声息的改变了自己的态度，他们参与到了尚赞义勇军之中，而且表现的至少看起来比艾瑞莉娅都狂热！

虽然这些人自称为武僧，但却并不会在战斗之中冲到最前面他们发挥自己实力的时候是在战斗之后。

没错，在战斗之余，这些武僧开始宣扬起了和之前截然相反的教义，他们不再要求信徒静候均衡的惩罚，而是鼓舞所有人参与到战斗之中来，并时刻将“艾欧尼亚必胜”挂在嘴边。

在最开始的时候，这些武僧的确极大的鼓舞了尚赞人的反抗意志，但随着尚赞的形势越来越好，他们开始谋求起了更大的权力

一个巧合之下，武僧们得知了杜廓尔要围攻希拉娜修道院的消息，他们将这个消息视为一个重要的机会想想看，如果在自己的鼓舞下，尚赞义勇军在关键时刻保卫了希拉娜修道院，那是不是就意味着自己将会在这座庙宇之中占据一席之地？

要知道，长存、朔极、均衡、希拉娜，这四座庙宇是艾欧尼亚精神领袖的四巨头，长存代表了传统，朔极代表了力量，均衡代表了秩序，而希拉娜则是代表着智慧。

现在，武僧们眼见着自己有机会拯救智慧圣殿、成为一代大师、在史诗中流传万世，哪里还忍耐得住？