后边这些东西，当然不能告诉公子昂了，后世的经济战争花样多着那，要是敢告诉他，怕是这个魏国大公子要心肌梗死了都。
“兄弟，你到底这个脑子是怎么长的，有时候我到感觉很奇怪，你这些千奇百怪的办法，看上去很是怪异，但是细想之下有都合情合理，完全可行。就好像已经被用过了很多次，所有的东西都很完善。”
“有时候我就在想，你不是神仙转世，就是妖怪化身。我是真替惹你的人担心，你说万一哪一天，把你惹毛了，你把这大梁城都能翻个底朝天，这帮人那是要对付一个少年人啊，简直碰上了千年老妖怪啊。”
“我靠，怎么说话呐。你才老妖怪，你全家老妖怪。”
“好好好，我全家老妖怪，行了吧，那你下一步准备怎么做？需要我怎么配合？”
“我要做的就是吸引天下人的目光，给高阙争取两三年的时间，让这几个新城都顺利的建立起来，到时候有了自保能力，咱们也不惹事。就是安安心心的做生意。”
“到时候可以考虑把一些低端的产业分配到诸国去，和他们合资生产商品，这东西就是这样，有钱大家赚，也就只有这样，咱们才能在诸国之间生存。”
“其实我倒不是怕谁，主要是大家同根，同源，都是一个先人，一个祖宗，你说我把谁灭了这多不好意思啊。”
“所以我就想着，咱们能不能朝西边发展发展，往北边发展发展。反正这地方大，咱们可以考虑去波斯看看，若是那个叫什么阿尔塔薛西斯三世的家伙看着不顺眼，咱们倒是不妨把他的波斯弄过来玩玩。”
“我还想去地中海看看，看看希腊城邦的雅典学院，听说那里的柏拉图和苏格拉底，亚里士多德和咱们的老子，孔子，墨子一样都是牛逼人物。我真的很想认识认识这几个人。”
“若是有机会，我还想与看看埃及，看看尼罗河，如果有可能，我还想去北美看看印第安人，好好看看这大千世界。不知道老兄愿不愿意和我一起去看看？”
其实并不是雷云想岔开话题，他是故意的，因为没办法再往下说了，很多事情说出来简直太惊人了。
“兄弟，这还用问吗？不过你也莫要岔开话题，我还有一个疑问，那就是为何普通的贸易买卖而已怎么就演化成了战争了一种方式？这中间的道理是什么？”
“我知道，你说了管仲的贸易战，不战而屈人之兵，但是我总以为这里边缺少了一些东西，我不甚明了，这些你的告诉我。”
“哎。。。。我是怕说太多，你接受不了，倒是没有别的意思。不过你既然想知道，那我就告诉你把。”
“商品交易之初没什么，仅仅是等价交换而已，先民们以集市的方式，将多余的物资拿去交换，已获得缺少的资源交易掉剩余的资源，以避免浪费，这就是贸易的最初形式。”
“但是后来，人们发现可以通过夸大和误导从而提高自己手中的商品价值，以便在商品交换中中获得更大的利益，进而有发现了商品交易中的战争和掠夺属性，比如说管仲的贸易战就是很好的例子。”
“但实际上，管仲发现的商品在战争中的作用只是冰山一角而已，实际上它的作用要大的多。”
“比如说把，咱们还用楚国和咱们高阙来举例。楚国盛产大米，且一年有两季到三季的产量。而咱们高阙一年只能产一季小麦，外加一季大豆。但亩产双方都差不多。在楚国一年三季大米的地区，楚国的大米就占据了一定的优势。”
“那么作为等价交换的原则，如果和楚国交换大米，那就应该是，楚国以平均的一亩三季粮加一亩两季粮的平均数，就是一亩25季粮的全部产量。交换咱们高阙的一亩产量的大豆和小麦。”
“明白把？因为咱们的一亩地和楚国的一亩地是完全一样的，投入人工，肥料等等的比例差不多，咱们一亩地是两季，但是是一季小麦，一季大豆。而他们两季粮和三季粮都有，在绝对公平的交换原则下，就是这样交换的。”
“但是如果，楚国用亩产三季的粮食，换咱们亩产两季的粮食，咱们就占便宜了，但是如果他们以亩产三季的粮食其中的两季粮食，换咱们亩产两季的粮食，看着是平等的，但实际上咱们就吃亏了。”
“问题在于，没有绝对的公平，实际贸易中也不讲这个，都是先把米折算成钱，然后再把大豆和小麦都折算成钱，按照称量的数量进行对价交换。”
“好吧，我姑且认为这样的方式也算公平，但是现在问题来了。我高阙生产的不是粮食，而是玻璃，陶瓷，香水，化妆瓶，肥皂，香皂。这个首先诸国没有，而楚国又无法寻找准确的这些商品的估价。”
“那么我可以将这些商品的价格抬高，抬高的到一个远远脱离基本价格的程度，比如说我生产一个陶瓷茶杯的成本只是两布币，但是我现在提高这个价格，要你两百布币，你怎么办？”
“我直接就提高了一百倍的价格，因为我的产品存在几个特性，首先就是独特性，诸国你们都没有。只有我有。”
“其次我掌握了技术领先性，你们也没有相关技术。然后我还掌握了商品的稀缺性，因为我说这是很贵重的东西炼制的。并且我限制它的产量，让它具有很稀少的特性，所以他就是这么贵。”
“此时的定价权完全在我手中，别人对我毫无办法，但是你记住，我此时就是那只硕鼠，那只河狸，我在攫取最大的非正常利润。我在经济的大河上筑坝拦水，以技术领先性，非正常的利润，非正常的手段，进行非正常的商品交易，这就是价值扭曲，这就是贸易掠夺。”
“我再以一个原本不值钱的东西，提供错误的消费信息，误导了所有消费者，试图竭泽而渔，榨干他们的钱粮和财富。这就是商品交易的掠夺，是贸易交易的掠夺。”
“这样我就可以在很短的时间内攫取大量的财富，但是因为我具备了技术的领先性，此时我不仅不会被人指责，还会被人神话。他们会说我是一个先驱者，一个科技的开拓者，一个技术精英，一个不世奇才，一个巨大财富的创造者，一个非凡的人，一个伟大的人。”
“但是实际上，我掠夺走了百万人的财富，侵占了他们的消费能力，让原本奔流不息的经济大河中的水越来越少，让所有人替我的行为付账，甚至可能连累整个国家的经济发展。”
“实际上我不仅仅搞出了瓷器，我还搞出了玻璃，香水，皮鞋，皮包，以后我还会搞出更多东西，我会说这些就是贵，这些就是奢侈品。贵族专享，他能证明你贵族的身份，满足所有男人，女人的欲望，一旦拥有尊贵无比。”
“想象一下，人们不但不会恨我，还会对我的这些东西趋之若鹜，全然不顾我在掠夺他们的财富，其实他们中有些人不傻，可能他们心里也完全清楚我在掠夺他们，但是他们更愿意接受这种掠夺。”
“因为他们也是硕鼠，也是河狸，也在筑坝拦水，也在掠夺别人，那么既然大家都是掠夺，索性捧捧同行的场，这没什么大不了的。”
“无非就是这些所谓的贵族，拥有封地的奉君在掠夺和压榨他封地的子民，门阀世家在掠夺天下的百姓，而我在掠夺这些贵族门阀而已。他们很清楚，我在做什么。”
“但是这就好比一个食物链，他们处于食物链的顶端，也许我迅速的掠夺他们让他们有点惊讶，甚至会感叹一下，我们怎么也称了被掠夺者，但是他们会迅速的适应这种情况，甚至会和我交朋友，以便从我这里捞走一点技术。为了技术，付学费是应该的。”
“管仲用白茅草，石壁和周天子搭伙就掠夺了天下的黄金，难道周天子不知道管仲要干啥吗？难道诸国的贵族，商贾都是傻子吗？”
“不，其实很多人心知肚明，但是他们非但不抗拒，还完全配合是为什么？因为贩卖这些东西能带来更大的利益，只要垄断了资源，不愁没有钱赚。”
“管仲教大家的一个生财之道，大家不但不会恨他，还会感谢他。毕竟这天下财路走一条，少一条，有新了路子还能迅速发财，付学费是必须的。”
“你说底层的老百姓有明白人没有？当然有，他们也希望此时国家的君王要出面干预这些事。但是更多的是羡慕，是模仿，是学习，甚至是崇拜。”
“百姓之所以为百姓，那是因为他们大多数就是一群羊，别的羊往哪走，他们就会跟着走，不管有没有道理，起码在当时来说，他们都不会做出选择，也就是说，不会选择走别的路，只会盲从随大流而已。这也是这些硕鼠，河狸敢如此放肆的最大原因。”
“但是我的商品掠夺也好，贸易的掠夺也好，最终的发展都要体现在两国，甚至是多国的贸易之中，这个就不能太过分了，少数的一些所谓奢侈品可以有，但是如果大范围的计价出现差异，那就是一国在对另一国进行贸易掠夺，而这样的掠夺只有两种个形式。”
“一种就是通过贸易，以商品的技术优势导致商品和商品之间无法比价对价，这就形成了优势商品或者叫高科技商品，那么这种掠夺就会越发明显。但有无可奈何。”
“但前提是被掠夺的国家必须形成消费依赖，也就是说必须形成一个固定的，且人数不断增加的消费群体，当然，这群人我管他们叫做粉丝，他们往往迷信于一些特殊的品牌商品。”
“只要咱们给自己的商品灌入一种消费理念，其实就是我开始给你说的那些广告词，那就是一种文化渗透，但只要咱们给商品绑上这种所谓的理念，就会有人认同这些理念，进而出现拥护的粉丝群体。”
“而我就是要在以后的商品交易中建立这样的一个粉丝群体，或者说是我商品的拥护者，一旦咱们的商品在诸国培养出了大批的拥护者粉丝群体，那你放心，咱们即便做的再过分，也没关系，诸国的反对声音会马上被这些粉丝就给灭掉了。”
“只要有拥护的声音，就会形成两种看法，作为国君来说，任何一种看法都不能被忽视，到头来这些事只能被来回扯皮，永远不会有结果。”
“也就是说，只要咱们把握一个基本的分寸，永远不要去触碰诸国的基本利益就可以了，剩下的事情无所谓，因为咱们永远不能做到收买所有人，所以只要亮明立场，得到一些人的支持，同时得罪一批人也无所谓。”
“其实掠夺的精髓并不难，只要你掌握分寸，知道方向，所谓商品和文化输出其实本质就是向贵族卖奢侈，向少年卖希望，向女人卖青春，向男人卖壮阳，向老人卖健康。我卖的不是商品，是文化，是内涵。那么掠夺就不是掠夺了，因为文化无价。”
“试问，我一旦卖的是文化，而你有付出了极大的价格卖了这个商品，信了这个文化，别人如果说这个商品不好，文化是垃圾，你愿意吗？”
“不用说，你肯定是不愿意的，因为你投入了巨大的钱财，你自然不会承认这是文化垃圾，你是被掠夺了，如果你承认了，也就是说你这个人的眼光有问题，你信奉的东西有问题，这就是自我否定，没人愿意自我否定自己，至少敢于自我否定的人不多。”
“但是其实啊，老兄，这些大部分都是垃圾，是一种掠夺本质的掩护，只不过说话要让人相信，自己首先要相信而已。我们是真诚的，我们就是在卖文化，卖内涵。卖一种精神，一种品位，一种与众不同的品位。”
“但是在工业化的模式下，所有的商品都可以批量生产，所有的东西都来自于批量加工的生产线，只不过我为了保证稀缺性以达到最大的掠夺效果，我会限定一些商品的产量，甚至把一些原来以机械加工的生产方式改成手工。”
“这样，在其他人看来，我这个东西很独特，很稀有，你看，完全是手工的，这就是与众不同，但实际上，这不过是我的策略而已。”
“第二种方式就简单了，那就是贸易的双方完全是从属关系，也就是一方是一方的附庸，或者是一国是另一国的附庸，那你大可赤裸裸的进行掠夺，但是我认为这样的掠夺应该把握分寸，同时对附属的一方进行所谓的文化洗脑。”
“这包括语言，文字，宗教，信仰，等等，多方面立体式的渗透，一旦文化被同化了，语言和文字不能自立了，宗教和信仰偏移了，剩下的就是你随意吧，爱咋咋地。”
“这个世界的本质很简单，随着人口增长，比如说大梁，人口越来越多，资源就显得有限了，活着的人需要做两件事那就是生产和分配。”
“分配的主要形式有两种，一种是商品交易，一种是武力掠夺，因为人与人之间不平等，国与国之间也不平等，所以交易不可能完全公平，所以做买卖也是一种变相的掠夺。”
“如果是附庸关系，再或者是有科技和技术性的优势存在那么掠夺比人就是必然要发生的事情，根本不存在其他可能性。”
“而掠夺除去咱们刚才说的，商品交易，或者说贸易进出口之外，那就剩下武力掠夺了，如果此时国与国之间的实力不对等，往往军事掠夺要比贸易掠夺来的更快，更直接。”
“也许你们儒家的儒生会骂人，残暴不仁，苍生不幸等等，我管这种直接掠夺行为叫做战争贩子，其实战争和贩子，二者是统一的，不打服一个，不打的浑身冒血，就没法和平地做生意。你只有让他们打累了，打的国家千疮百孔，百姓民不聊生了，那就都老实了。”