“你的意思是咱们先观察，这个阴符已经发出，也就是说中山肯定要做出反应，到时候咱们便知道了这个阴符图形被赋予的含义是什么。”

“只要他们之间多几次通信，咱们就能多掌握几种中山的阴符，并且知道其中的含义，只要他们不更换阴符对应的意思，咱们很快就能知道他们传递消息的具体所指内容。”

“那么或许咱们不但可以知道这阴符的意思，还能在必要的时候发出阴符消息，引导中山国做出相应的反应对吧？”

“没错，公子。苏秦确实有这个想法，现在正在铸造王器，王器一日不成，势必三方胶着，大家你来我往，各自出招。”

“但狄甲在这三方中最弱，他的依仗在中山，所以咱们出招之后，他的应对必定迟缓许多，所以，他不能及时做出反应。尤其是在大事上。”

“那么咱们完全可以利用这一点，完全放开他，只针对儒家展开相应的行动，比如说刚才公子的要粮，要肉。并且苏秦以为，咱们还可以要钱。”

“试问我为魏王打造王器，你们又找不到相关的物质和矿物，那么还要我在封地自己开采，这人工吃喝，钱粮调度所费不少。”

“既然魏王有令咱们可以征调物资，那么苏秦以为，咱们索要钱粮征调完全合理，不仅如此，咱们还可以征调与儒家有关的一些商家的钱粮物资。甚至是一些与铸造无关之物。”

“好，这办法好，兄弟，咱们先打狗，主人自然会出来。这帮人把利益看的很重，一旦这些人乱起来，而儒家的人对王器铸造又一窍不通，必然会找狄甲询问相关事宜。询问咱们征调的物资钱粮是不是事关王器铸造。”

“那么必然会导致狄甲不断的向中山发送消息，甚至动用城内更多的暗线以应对咱们的乱出招。这样咱们虽然有借助王器铸造敛财的嫌疑，但是也已让这三方僵持的局面完全打破。”

“到时候咱们反而可以将他们全部调动起来，他们动起来了，破绽自然会越来越多，咱们自然可以从容的应对局面。”

“即便咱们敛财，王兄责怪，也必然是轻描淡写一带而过，再说这王器打造前所未有，谁知道到底什么有用，什么没用？咱们到时候也自然有咱们的说辞。”

“没错，公子，这正是苏秦的本意，我就是让他们忙，让他们动，让他们乱，只有他们乱起来，咱们才能稳，若是三方僵持，以静制动，一旦他们准备充分，则咱们应对起来，也比较吃力。这样下去，公子的根脚早晚会被人家知道，到时候就非常不利了。”

“儒家树大根深，狄甲背后是中山国，而咱们根基太浅，高阙又不能过早暴露。所以，咱们必须让他们动起来，乱起来。”

“好，苏秦，按照你的意思去办把，有什么想法你和墨察商量，不必事事报我。”

“是，公子。”

“公子，苏秦还有一事。”

“你说。”

“公子，这阴符和阴书确实和咱们的电报码相似。公子若是有兴趣，苏秦这里倒是有一篇文章，名曰黄帝阴符经，不知公子有没有兴趣？”

黄帝阴符经，此时雷云脑中急速的闪动，他却是知道这个阴符经，这本经书很奇怪，有人认为他是黄帝所作，有人认为他是他人伪做，假托黄帝之名。而疑似作者有黄帝，苏秦，寇谦之，李筌。

有人读了说这是神仙抱一之道，有人认为它是富国安人之法。也有人认为这是强兵战胜之术。还有人认为老子的道德经脱胎于阴符经，或者说是道德经是阴符经更深层次的读解。

总之这本经书很奇怪，如果你是和修道之人那么你看这经书就是修炼之法，如果你是个医者，那这就是一本养生经。

如果你熟知兵法，那这本经书就是一本兵法，总之很极端，甚至有人说经书以隐喻论述养生，愚者不查谓兵法权谋。

其实想想养生之道需要隐喻吗？似乎没有这个必要吧，所以又有人说，愚不可及的是吧一本惊世的经书看成养生之道。这才是天下白痴做的事情。其实雷云倒是真没看过这本所谓经书。

“当然有兴趣，苏秦，别卖关子了，说来听听。”

“观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也人心，机也。立天之道，以定人也。”

“天发杀机，移星易宿地发杀机，龙蛇起陆人发杀机，天地反覆天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。”

“天生天杀，道之理也。天地，万物之盗万物，人之盗人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰食其时，百骸理动其机，万化安。”

“人知其神而神，不知其不神之所以神也。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命。”

“瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在于目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。”

“至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。”

“人以愚虞圣，我以不愚虞圣人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。”

“阴阳相推，而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道。律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进于象矣。”

这便是阴符经吗？伊尹、太公、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮等人都给阴符经做过注解。后世的对这个经书的注解更是有上百种之多。

观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天。感觉这样的语气似乎不像是一般人能写出来的。应该是了不起的人所写。

天有五贼，五贼在心。是喜怒哀乐思吗？

“公子以为这阴符经如何？”

“哈哈哈，苏秦，我到认为啊，每个人读这本经书的心境不同，所长不同，读出的意思也不同。兵家看着经书自然是兵法，医家看了自然是养生，你看了当然是纵横之术。”

“当然，儒家看了也会有自己的说法，百家看了自然也会有百种说法，这书倒是真的是奇书，不过我要说我看到了什么？”

“我可以直接告诉你，我看到的是天道，是原理，是人性，是宇宙苍穹，也是苍生百态，因为在事物原理的阐述上，道理都是相同的，所谓一理通，百理通。”

“比如说这故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天。还有这心生于物，死于物，机在于目。”

“咱们不能按照字面的意思来说这些事情，不放跳出来看，站到一个更高的层次来看，五贼，有些人看了会认为是金木水火土，这说法没错。有些人会认为是喜怒哀乐欲。还可以是色声香味触。”

“当然也可以是风寒暑湿燥，东西南北中，酸咸苦辣甜，心肝脾肺肾，自然也可以是因间，内间，反间，死间，生间。”

“如果我以工学的角度说，宇宙在乎手，万化生乎身。宇：四方上下，即空间。宙：古往今来，即时间。此时如果我想得道成仙，那么我必然在乎的是宇宙在乎手，万化生乎身这几个字。”

“为什么？这是修炼啊，成仙啊，成仙之后可不是宇宙在乎手，万化生乎身吗？”

“但是显然他忽略了宇宙也代表时间和空间的概念，这里如果是兵家，时间换空间，空间也可以换时间，一切都看敌我力量的对比和选择相应的战略决策。难道不是这样吗？”

“这里，写经书的人是在进行原理性的阐述，比如说光的直线传播，比如说万有引力，质量守恒，电荷守恒，我的教材你也看过，只不过这是一些定律。”

“所以说咱们不必纠结于这本阴符术到底说的是什么，这里读书人的认知局限性限制了他的理解，最后我告诉你，我听了经书的全部内容，总结只有两个字，明理。”

“只要咱们掌握了事物的基本道理，那么万变不离其宗，这才是读书的上乘境界，如果只是执着于作者想要表达什么，那就落入下乘了。”

“公子，苏秦得此阴符经，每每细细研读总是不得其意，公子睿智，苏秦心悦诚服。”

“兄弟，你太神了吧，我还在这揣摩这阴符经什么意思，你居然跳出了这层，到更高的层面上理解此书，我算是服气了。厉害，厉害。”

“行了，咱们哥几个就别在这相互吹捧了，按照前边说的，咱们各自行事吧，好好的给他们搅和一下。”

“白恒大哥，这次要你亲自出马了，拿出你恶少的风范，带着影墨的豪侠，把这儒家的那些狗腿子给我狠狠的敲一下。”

“好嘞，这事我擅长，绝对没问题。”