宋杰带着刘完素也是有考虑的，刘完素是大同社的发起人，在宋杰看来，这个大同社的意义堪比后世的政党，刘完素深得宋杰的信任，而且在理论上贡献颇多。

这次宋杰交给刘完素一个重要的任务，便是在宋家军中发展大同社的社员，最好是基层军官和士兵骨干都发展起来。

宋杰可以通过元帅府以一道敕令便可让士兵加入，但这样做，士兵并不知道所加入的大同社是什么东西，而让刘完素介入则不一样，他有非常优秀的口才和文才，可以把大同社的理念和纲领非常详细的清楚，写清楚。

自卖自夸与有第三方的吹捧，当然是有第三方的吹捧效果更好，这次行军过程中，刘完素便深入军中，把大同理念传播开来。

当然刘完素不是一个人，他还带了几十个今科录取的进士，让他们协助完成宋杰的任务。

因此宋杰这次亲征便意味深长，且具有十分重要的作用。

平里，宋杰居王宫之中，需要处理繁琐的政务，很少有机会接触基层将士，在将士们看来宋杰便是如同神一般却又高高在上的人物。

但这次不一样，宋杰亲征御寇，吃住都与将士们在一起，无形中让他在军中的存在感实质化，他不光是高高在上的王，更是军队的统帅，是一名军人。

如果能成功打败宋金的军队，更会增加宋杰在军中的威望。

加上有刘完素对大同思想的宣扬，会让这支军队从效忠宋杰变成效忠理想，而宋杰是这个理想的缔造者，便会让这种忠诚强化。

从某种意义上来，宋杰更像宋家军的老板，是给他们饭吃，给他们衣穿，能给他们来带稳定且不菲收入的一个领袖，当然也给他们带来了荣誉和地位的提升。

但这样的军队是没有灵魂的，如果有人开出更高的代价，也许有人会背叛会迷惘。

对于这些手拿这个时代最先进武器的士兵来，但凡有被收买的可能对宋杰都是一种威胁，因此宋杰要给他们赋予灵魂，这个灵魂便是理想。

实现大同世界的理想。

理想是超越现实的存在，是带有信仰质的愿景，当一群人具有同一个理想时，这群人便会克服现实的种种障碍，对实现理想采取行动，这时群体的理想带有宗教的属，个体的摇摆很快会被群体影响，进而强化理想的概念和目标，对于给他们赋予这个理想的宋杰来，他会变得更加安全。

现在宋杰的做法有一丝丝建立个人崇拜的意味，却也在控制着这个度。

当然，个人崇拜并不是一无是处，在许多时候，特别是在这个时代，对个体的崇拜是一种符号化，宗教化的方式，这可以极快的形成凝聚力，也能够尽快的控制人心，但所为比这个时代多了几百年见识的宋杰来，个人崇拜虽然对他是有极大好处的，但从长远来看，却是弊大于利。

每个王朝的开国之君，中兴之主都是被崇拜的对象，但是到了他们的后代上，这种光环便会退去，一旦他们没有他们的先祖优秀，便会成为他们失德，甚至是亡的借口。

这样的事历史上发生过太多。

人类对于强者的崇拜是生的，但人类更加崇拜先进且理的文化，有可能这种文化会符号化，但对于传承这种文化的后来者来，压力要于个人崇拜带来的落差。

大同的理想并不是宋杰的创造，而是对先贤思想的继承和发扬，也是他结合后世的先进思想，糅合而成的一个让这个时代的人能够听懂，能够接受的理论，是对华夏政治文化的传常

抛开马斯洛需求理论不，华夏的先贤早就提出修齐家治国平下的主张，这是一种文化，是刻在这个民族骨子里的政治基因。