你这小子总不可能每次运气都这么好！

蛸云音自然也不是庆云一剑就能斩倒的对手！

他本是萧家热血男儿，不会像大贺秋毫一般，丧失斗志，自送人头。

虫二先生曾经说过，武学没有绝对的高下之分，每一场战斗，天时，地利，人的状态都会对结果造成影响。

到了天奴以上级别的高手，只要战意不失，就不是随随便便能被对手碾压或者秒杀的。

蛸云音若是拼了全力，就连陶弘景也不敢夸口在数招之内将他拿下，更何况是庆云。

庆云这一剑声势骇人，可是双剑向交时分，他却将手腕一抖，咣地一声以剑腊拍剑腊，变斩为击，借力后退。

嗖！

宇文树穴的指风带出一阵锐啸，却堪堪落了个空。

在他之后，北海操斗和五鹿杖人师徒也双双扑了回来。

庆云再退！

连退三步，见对方气势已竭，他这才转身跃回本阵，与萧锋，萧遐岭重构犄角之势，相互协防。

“倒真是不错啊！

每一次见到你，你都能让人耳目一新，

每一次都能让人感叹一声，

之前果然还是小看他了。

一人一剑，进退自如，

将五大高手耍得团团转。

嗯，这样的人才，若是投了我天宗，

也是值得人家花些心思往天尊的位置上去捧的。

怎么样？庆宗主，天宗的眼里，可是整个天下。

得了天下，财宝、美人唾手可得

庆宗主是否应该考虑一下？”

锦衲王的声音忽然一改方才的冷厉肃杀，转而妖娆魅惑。

在说到财宝美人的时候，她还特意扭动了几下身子，峰峦起伏间，到还真不愧了“美”名。

这声音让庆云为之一震！

又是那个熟悉的感觉，有一个名字仿佛就在嘴边，却总还是不太真切，让他一时喊不出口：

“你，你是！”

敲黑板时间

风雨如晦杜如晦……这个名字听起来有些耳熟。嘿嘿，我们先不纠结这个名字，先来说说看他使的这些手段。

古代没有干冰，甘油这些现代化工产品，但是利用温度差使饱和蒸汽压产生变化，这种制烟方法还是可行的。

至于呼风唤雨，杜老在这里运用的是对流性降雨原理，和三国演义里诸葛亮上方谷所用手段如初一辙。虽然三国志当中并没有这一出，但是至少说明古人有对流降雨这样的概念，所以才能安排的出类似桥段。

古代可控人工催化对流降雨，主要依靠在云层下制造热源产生上升气流，需要天时地利。而在本节当中，木棚被石油火箭引燃，恰巧天空又有乌云飘过，天时地利已经齐全。杜晦此时还能更尽人事，使用商羊粉催化降雨，这就模拟了现代人工降雨的手法，在云层中制造冰核。

现代人工降雨成核剂除干冰而外多用碘化银。碘化银受热后会在空中形成极为细小的分子颗粒，析为凝水的冰核。因此过去在比较偏远的山区，会使用碘化银高炉来制造对流降雨，这种方法其实是古法人工降雨的改良，利用碘化银蒸汽催化降雨。后来人们也会使用高炮发射碘化银“礼花”达到同样目的，类似于本节中郦道元将包有热源的商羊散射入云层。时至今日，成核剂的播撒已经全部改由飞机来完成了。

商羊者，知雨之物也天且雨，屈其一足起舞矣。所谓商羊散，得名于此。

本文拟合的碘化银古代制备方法：

1天狗牙与硝石制紫晶。

天狗牙，既软锰矿主要成分二氧化锰，状似犬牙。硝石，硝酸钾。紫晶，锰酸钾。在熔融状态，碱性环境下，反应成立。因此方中有草木灰。

2海带酒精氧化剂，提取碘。硝酸钾不可直接用于熏蒸

3用碘蒸汽熏蒸银器得碘化银商羊散。

这一套操作事实上效率非常低，制造出的碘化银不太稳定，纯度也不高。但是在人造对流降雨的过程中，碘化银本来就是锦上添花的催化剂，有那么点意思，也就足够了。

对流降雨的特点是范围小，强度大，半里方圆两重天，这是非常正常的现象。所以庆云未受冰雨的波及。

玄武黑炎的飞头术最早在晋代干宝的搜神记里就有记载，说三国朱桓有婢女能飞头。本作当中对此术当然也有“科学”还原，不过有读者批评我通常解密太快，书读的没意思。爽点刚到，就碰到解密，骂一声，“咦，就这！”这个梗就忘掉了。所以啊，还是再保留几章的神秘感吧。

段御六剑，既史实段疾陆眷，音译差异，这里再复习一下。

他的小迷弟，鲜卑宇文氏宇文树穴为什么会说日语？本文在讲解继体天皇世系的时候就曾经提到过，其祖与宇文氏有关联，且宇文髡头，习俗也与倭相近。

“呆傻比卖自娱比”，就是大寂灭指的日语训读。

本文有意将东北上古一些民族的语言与日语拟合，其实是在对日语，以及东亚语言发展的补充阐述。

笔者之前曾经说过，阿尔泰语系与汉藏语系都是华夏语言源流，越溯至上古，两语系越相近。匈奴语和春秋宋国的金文就是最好的证据。中国上古语言，极可能是有两套语言体系并行，所谓华、夏，二而一，一而二。自商克夏，商为华，夏为夷。周克商，商复为夷。华的概念随华夷五方的地域划分，始终以中原为原点。而夏的概念则随着历史逐渐延申到了夷方。上周开始的三星堆二期发掘，发现了不同于甲骨的商代文字，这也可以佐证华夏双语言体系的猜想。关于三星堆，下一章我们可以细说。本节我们继续回到日语。

日语的起源在学术界一直有争议，在前面的章节里，笔者从文化源流的角度做出过解释。而在这一章，我们换一个角度，从学术界的认知再次总结。

明治时代的日本人因为其语法黏着、发音习惯无流音以及元音和谐律把日语划为阿尔泰语系，此说法已经遭到普遍否定。

近代关于日语语言分类研究，主要有以下一些观点：

1西田龙雄日本京都大学名誉教授，语言学家，主研古西夏语认为日语属于汉藏语系。

2霍默赫尔伯特erulber，十九世纪末半岛传教士和大野晋学习院大学名誉教授，主研日本国语认为日语属于达罗毗荼语系参照比较语言泰米尔语。笔者案，可与前文介绍的盘越国历史互参

3白桂思hrispherekih，印第安那大学伯明翰分校中央欧亚研究系教授认为日语属于日本高句丽语系单辟扶余语系。扶余，东北夷人也。扶余者吴也。。

4列昂安吉洛塞拉菲姆enngelerafi，夏威夷大学日本语专家认为日本语言和琉球语言可以组成日本语系。

5还有一种假设认为南岛语系、壮侗语族和日本语系可以组成南岛台语门usrailanguages，即认为三者都有共同的起源。缺少主流学者支持

以昭和31年1956年的例解国语辞典为例，在日本语的语汇中，和语占366、汉语占536，昭和39年1964年日本国立研究所对90种杂志用语进行了调查研究，得出了和语占367、汉语占475、西洋语占近10的结论。其中所谓的土著和语是南岛语言和阿尔泰发音方式的结合。

也就是说，日语兼有了南岛语系越人，阿尔泰语系东北夷和古汉语的一些特点。虽然汉语语言的比例占到了一半左右，显然是对日本语言，尤其是文字影响最大的语种。但是我们都知道，学术从来不曾纯粹。尤其是那些西方学者，在想方设法的将日语与汉藏语系完全隔离。

事实上阿尔泰语系今日汉藏语系，才是真正的古华夏语系。华夏族群影响力在不断向南延申的过程中，语言也与南岛语系产生了融合。汉语，日语，宇宙国语，以及一些东南亚语言，都是这种融合下产生的不同结果。