有观众，演讲者才会卖力，燕政居然把展馆当成了自己的课堂，讲了有三四个小时。燕宇一直在身边，生怕老父亲体力不支，没想到他很能分配体力。这让人不禁想到了一位名家面对很多学生初次讲课，居然紧张地把一节课在很短时间内讲完了，一下子冷场了，因为本来一个小时的课，居然二十分钟搞定了，太尴尬了。

可能这成了初次讲课的人的通病，很紧张，本来准备地很充分，可是到了讲台上，看到台下那么多学生或听众，一下子懵了。从授课，可以看到很多行业的初次演讲者，他们的第一次讲课或演讲都不是成功的，而往往以失败告终。可是你看到那些老教师或者已经有一定地位的人物，他们的演讲总是像变戏法一样，有倒不完的包袱。可是对于初次讲课的人来说，他并非知识匮乏，而是不知道怎么说出来，这个时候，打破尴尬的一个方式，莫过于提问，让学生或听众提问，这样慢慢可以起到暖场的效果。

燕政的知识储备不能说是汗牛充栋，起码你能想到的，他都能说上几句，他们这个级别的人物，一般都是通识方面的专家，在很多领域都是权威。他们在教学中，常常用到一个关联性知识扩散讲解的教学方法，就是不是根据一个知识点将这个知识点，而是有很多关联性的知识，甚至是一些自己杜撰的小笑话，这样非常有利于学生或听众记忆，而且也能缓解气氛，调动人的兴趣。

很多人都觉得历史太枯燥了，那是没有遇到会讲历史故事的人。燕政从来不反对新瓶装旧酒，也就是用现代人的语言表达出古代人的思维，因为古人的讲话方式，我们在很短时间之内很难掌握，只能用现在的语言表达出来。就像唐朝人理解汉朝人的作品，宋朝人理解唐朝人的作品，民国人理解明清人的作品一样，需要一种时兴的语言转换。但是，燕政非常反对，那些不专业的行为，就是把古人的意思曲解了，仅仅是为了迎合现代人的口味。比如，因为某个节目，出版的很多书籍。

不知道，大家有没有了解过民国时的那些国学大师们。为什么他们会成为大师，甚至后人都很难超越，有人说是他们学贯中西，有人说他们比我们刻苦，有人说他们遇到了那个百花齐放的时代。可是不可否认，他们之所以会有那样的成就，与他们的积累有很大的关系。就拿陈寅恪和辜鸿铭来说，陈寅恪是传统的从清朝走出来的人，在传统中国文化中浸淫多年，之后游学国外多年，却没有拿个文凭，仅仅是学习而已，跟梁启超、王国维、赵元任同为清华研究生院导师。而辜鸿铭是生在南洋、学在西洋、仕在北洋、娶在东洋。辜鸿铭自小接受的是西方式的教育，而后回到中国，沉浸在中国文化中不能自拔。用现代人的话，辜鸿铭很可能是一个香蕉人（黄皮肤，思维却是白人的），不过让大家失望了，辜鸿铭对身为中国人，感到很自豪。

不管是像陈寅恪，还是像辜鸿铭，他们都在中西文化的碰撞中，找到了自己钟情的，而且是一生都在为了自己的兴趣而奋斗。他们是用力行，来感召更多人，向他们那样做出最大的努力。学过中国古代史的人，都不会觉得古人生活很轻松，经史子集那真是浩瀚如海，历史上记录的人物何止万人，还要记那么多文字呢。

也可以说现代人比古人知识更广博，可是却难以成为大师了，因为一生专门搞研究的人不多了。养家糊口成为向梦想妥协的一个最好理由。

燕政、燕宇父子俩参观完新疆博物馆，并没有在外边吃饭，而是回到家中，燕政做了一顿饭。是燕政唯一会做，但做的最好吃的面条。从小到大，燕宇只见过父亲燕政做面条，其他什么饭都没有做过，炒菜也不会。按说，他学习能力很强，可是他就是没有学过。这点倒是没有受到李卓然的数落，反而两人相安无事。