广州下辖十二郡，粤西大地之上，可谓是东晋最落后的疆域。有五岭为隔，这里生活着各个部落群居的生活，其落后程度，一如奴隶制度。石咏打听风土人情，说这儿的俚人妇女怀胎七月便可产子，婴儿置于水中七升七浮……种种故弄玄虚之传说，他只听得直翻白眼，乡下百姓愚昧无知，鬼怪传说之事，尽当真事。

东晋内的少数民族有蛮、俚、僚、巴、蜀、越、溪等，其中又以蛮、俚、僚三族为主要势力，人口占据大数目。

这一带还多是俚僚部落首领的世袭领地，朝廷派来的官吏，因是“他乡羁旅”，所以“号令不行”，甚至有的官吏贪虐无道，使“诸俚僚多有亡叛”。为了息事绥边，使少数民族顺服，封建王朝选择了一条“树其酋长，使自镇扶”、以蛮夷治蛮夷“的羁糜政策。

什么是“羁糜”？

即缰绳套在牛马身上不捆死，方便驾驭而已，推行其民族政策。魏晋六朝，贯穿的重大历史意义，便在于民族的大换血，少数民族与汉族杂居内附，逐渐同化。至陈、隋、唐三朝，俚酋出现了一位岭南圣母冼太夫人，其娘家“世为南越首领，跨据山洞，部落十余万家”，极力促成民族团结，将粤西、桂东并入隋朝版图，堪称我国的巾帼英雄。

而至唐末、宋际，几乎已经很少见到“俚人”的记载，居住在粤西大地上的俚人似乎消失了一般，其实这些民族就是在逐渐的内附，与汉族融为一体，除却封建王朝压迫，一支迁移海南岛，发展为黎族，俚即黎也，另一支则为广西壮族的前身。

这一日便已进入桂东。

石咏满眼所见，皆是奇装异服的俚人，身上均有雷电纹身。子夜解释道：“俚人崇拜雷电，当地建有多座雷神庙，切忌不可有诋毁之言，免得引来不必要的麻烦。”

“知道。”石咏眨了眨眼睛，说道：“子夜姐姐，要不我也文身好了。”

“那有什么好的？”子夜黛眉一蹙。文身由来已久，最早为先秦时期的黥形，以刀刃在脸上刻字，涂上墨炭，从此永远也洗不掉，为五刑之一，虽然对肉体摧残甚轻，精神上却饱受屈辱。当代以此刑对付逃跑的奴婢更是残忍，一旦被抓，面颊便刻字，涂以青铜色，且人死之后，化为白骨，其刺青尚附于白骨。后人经常从古坟之中见着奴隶尸骨的额头上有淡淡的“逃走奴”三字，色如淡墨。

“好看啊。”石咏嘻嘻一笑，说道：“我呢，就在胸口刺一个子夜姐姐，以后我们就可以形影不离啦。”

“油嘴滑舌！”

子夜忍俊不禁，嗔道：“若刺了之后，等你厌烦了又或者，你的夫人厌弃，那该如何？以刀剔肉的方式去掉么？”

石咏道：“第一，我不会厌烦，第二，我的夫人应该不会嫌弃她自己，第三，我这人很怕疼，决计不会对自己动刀子的。”

子夜一愣，随即反应过来，脸颊微红。若是放在后代，以石咏的烂大街套路，女生只会嗤之以鼻：老掉牙。

“你胡说什么？”

石咏转身便跑，奔出二十几步后，回头一看，子夜好整以暇的抱着臂膀，冷眼瞧着他。石咏立马就怂了，子夜的武功远在他之身，若是真想抓他，不过探囊取物而已，乖乖地走回来，低声说：“子夜姐姐，我开玩笑的，你别生气。”

“开玩笑，也要有个限度。”

子夜冷哼一声，照他腿弯踢了一脚。

石咏满脸讨好地陪笑道：“是的，是的。我年少无知，少不更事，经常惹您生气，真不好意思。”非常亲切自然地挽住她的臂膀，轻轻晃了晃。

子夜切了一声，说道：“你这样，还有少主的样子么？”

“你也没有当护卫的样子呀。”

“我不像护卫，我像什么？”她心下有些好笑，石咏变得平易近人了，风趣又健谈，毫无架子可言，相处间也随意了，两人更像是朋友，而非主仆关系。

石咏托腮想了想，认真地说：“倒像是一位夫人。”随即又是嬉皮笑脸的，一副死猪不怕开水烫。

子夜羞恼地打了他一拳，力道甚强，石咏满脸作痛苦之状，猛地里退后好几步，捂着胸膛说：“好痛！”

子夜白了他一眼，“活该。”转身就走，留下一个渐行渐远的倩影。