乳海搅拌是个神奇的故事，在这里做点说明。

印度教的体系是三大主神，梵天，毗湿奴，湿婆。梵天是创世神，但是自从开创了世界后就没啥事了。世界就主要靠毗湿奴和湿婆来维护，所以印度教的信徒就分为毗湿奴派和湿婆派。

印度教的出现晚于佛教，早于道教。在阿三广阔的脑洞下，自然认为他的神是宇宙至高的。所以有了佛陀是梵天的第九个化身之说。据说道教的三清和印度教的三大主神也有着或多或少的联系，道教三祖有两个坐骑是牛，元始天尊是九龙辇。牛在印度教里面是最神圣的存在，在佛教中，龙源于九头蛇娜迦，娜迦翻译过来就成了龙，在佛教就是部天龙。牛也是湿婆的坐骑，所以道家神话和印度教神话也有着共同之处。

各大宗教不是我们讨论的重点，只是按神话对待。乳海搅拌就是印度教一个著名的神话，在世间，有天神族和魔鬼族阿修罗两大组群共存。天神和阿修罗的争斗，从来没有休止过。战争的起因，主要是资源的争夺——天神拥有食物而没有美女，阿修罗拥有美女却没有食物。当然，大多数时候，天神族占据着上风。大意就是因为一件偶然的事情，湿婆让大家都失去了法力。阿修罗趁机反攻，占据了上风。

告状告到梵天那里，阿修罗和天神都是梵天的儿子，梵天就不愿意去管，交给了吡湿奴。吡湿奴就想出一个办法，阿修罗和天神各占一边，以娜迦的身体为绳索，搅拌乳海，乳海中会有甘露出现，谁获得了甘露谁就有了不死之身，可以恢复法力。

于是两方人们就搅啊搅，搅出许多宝物，宝物都被湿婆和吡湿奴取走了，居然还搅出一个及其美丽的女子吉祥天女，被吡湿奴拿去当老婆了。最后出现的是甘露，甘露出现自然是两方人马争夺的焦点。但是吡湿奴骨子里还是站在天神一边，看到甘露出现，吡湿奴就化身成一个绝美的女子，坦胸露乳的去阿修罗中间跳舞，结果阿修罗就被迷惑住了，甘露都被天神取走。

天神获得甘露恢复了法力，就把阿修罗打的一塌糊涂，把他们赶到冥界地狱，永世不得出头。但是其中有一个例外，一个聪明的阿修罗在甘露出现时，偷偷跑到天神队伍里抢了一颗甘露，结果被发现了，就被天神追杀。但是他已经吞下甘露，获得永生，虽然身体被毁去，但是甘露已经在喉咙，头颅就生存了下来。追杀他的是日神和月神，他就疯狂报复，反过来追着太阳和月亮，他获得甘露，法力很大，一口就能吞下太阳、月亮。但是他没有身体，吞进去就从喉咙下面漏了出来，这就是日蚀和月蚀的出现。

乳海搅拌这个神话在东南亚一带流传甚广，道友们有空可以去看看。特别是在柬埔寨的吴哥窟，很多壁画和佛像都是讲述这个故事。吴哥微笑的四面佛和尘封千年的崩密列等许多古迹充满了无穷的神秘，古老的吴哥肯定有着多少动人的故事，只是泯灭在丛林中。这段历程如果将来能写出来，也是作者一个希望。

这段神话自然还有许多细节，充满了波折和人性的复杂。印度教是个多神的体系，这点和道家很像，这些要写起来，肯定是个宏大瑰丽的场面。在小说里，就是把偷了甘露的人换成湿婆的坐骑，也就是青牛的父亲。目的就是打下一点伏笔，将来如果能写到神界、仙界之上，或许会有梵天、湿婆这些大神的出现。