待郑玄说完后，就有弟子赶紧递上茶水，水镜先生则向众人说《六韬》，言道：“夫鱼食其饵，乃牵于缗，人食其禄，人可截。以家取国，国可拔。以国取天下，天下可毕。”

意思就是说：“国君统治百姓，就要像渔人钓鱼，以诱饵来使他们上钩，听从驱使。”权谋之术在于因时而导、因地制宜，表现在多个方面。

又言“凡兵之道，莫过乎一。一者能独来独往。黄帝曰：‘一者，阶于道，几于神。’用之在于机，显之在于势，成者在于君。”

就是说用兵的原则在于“一”。所谓“一”，就是事权要专一，兵力要集中，行动要统一，这样才能独来独往，机动灵活，不受牵制，取得战争的主动权。

水镜先生最后也是说到口干舌燥方才停下歇息，那起茶盏细细品了起来。场上诸人有的顿悟于心面露喜色，有的或有所思皱眉咬笔，有的早已周乡闻道垂涎三尺。

让众人消化了一段时间后，庞德公便开嗓跟大家说起了《尚书》，道：“太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。有穷后羿因民弗忍，距于河，厥弟五人御其母以従，徯于洛之汭。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。”

“其一曰：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。予视天下愚夫愚妇一能胜予，一人三失，怨岂在明，不见是图。予临兆民，懔乎若朽索之驭六马，为人上者，奈何不敬？”

“民惟邦本，本为邦固意思即是阐述百姓的重要性，孔圣曾言‘民以君为心，君以民为本’，荀圣亦曾言道‘君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟’，可见先贤志士皆认可为君者当以民为重......”

足足说了一个时辰，庞德公也结束了，喝完茶后，三位大贤一齐起身向场中诸人告辞，诸人躬身回礼，然后就有弟子过来扶着他们上了马车。

一番经席筵讲让众人醍醐灌顶受益匪浅，此时见三位大贤离去，其他众人也都纷纷互相告辞，也有部分人依旧停留原地消化此次所得。

刘辩也带着王越转身离去，这次的筵讲更是让他感触颇深，如今汉室罹难诸侯纷争，受苦的不正是老百姓么，百姓何其辜也，而导致这些根源的不就是公卿王侯们的枉顾礼制，意图僭越，窥伺大位。

就在他边走路边思考的时候，突然听到前面人喊马嘶的声音，顺着声音看去就见几个豪奴围着一个身着布衣儒衫头裹方巾的年轻人。

而旁边一锦缎华服的纨绔子弟骑在马上叫嚣道：“瞎了你的狗眼，我乃南郡太守蔡瑁之子蔡杰，你这穷酸子也敢挡我去路，岂不闻好狗不挡道乎？”

儒衫青年却是从容不迫的询问道：“敢问这位太守之子，好狗在说谁？”

那蔡杰不屑道：“当然是在说你这穷酸，哼，你又能奈我若何？”

只见那儒衫青年笑着摇了摇头道：“原来好狗是在对我犬吠啊，即使如此，我等饱读诗书之人自不会与这畜生计较。”

旁边之人听完后都纷纷大笑起来，蔡杰感觉自己受到莫大的屈辱，就对那些奴仆喝到：“还站着干什么，给我打，往死里打。”

就在这些奴仆准备动手的时候，王越也动手了，一阵风似得冲上前来，侠义之士最见不得的就是恃强凌弱，尤其是见这蔡杰嚣张跋扈的样子更是火冒三丈，因此下手拳拳到肉，三两下一众奴仆就躺在地上哀嚎。

蔡杰见突然蹦出个大汉下手如此狠辣凌厉，难道他就没听到我说我爹是蔡瑁吗？便壮着胆子再次叫嚣道：“荆州刺史是我姑丈，如今更是荣升为荆州牧，一州生杀予夺皆控掌中，我劝阁下不要自误。”