先不管时空的奥秘了，我俩这肚子咕噜咕噜地上演交响乐才是燃眉之急。我受够了靠压缩饼干和野果子勉强果腹的苦日子了，想看看现在又到了什么朝代，准备拿一块儿麟趾金换些铜板找个地方下顿馆子开开荤解解馋。柳一苇和我的想法不谋而合。我俩分担了些行李便朝着远处冒着炊烟的地方去了，启行前还是迫不得已、咬着牙吃了点压缩饼干，毕竟望山跑死马，鬼才知道那烟火人家到底有多远呢！

“蒋其渊，你看你现在蓬头垢面，浑身脏了吧唧的，谁还认得出来你是风度翩翩的蒋大公子呀？真是落毛凤凰不如鸡啊！”柳一苇一边走一边取笑我，说完，仰天长叹。我明白，他这不仅仅是在笑话我的落魄，更是在自嘲，颇似孔夫子的“累累若丧家之犬”。

“还好，最起码曾经风流倜傥、玩世不恭的柳大少爷如今胡子拉碴，还穿了一身破衣烂衫跟着我一块儿混呢。”我笑着说。

“你这嘴还真是不饶人，刻薄得很。”

“我不过是以子之矛，攻子之盾，把你的原话略作修改而已，要说嘴毒我可比不过你。”

“得了吧，青取之于蓝而青于蓝，冰水为之而寒于水。”

“好啦好啦，我们别斗嘴了和好吧。你说咱们一会儿到了农家，怎么跟主人打招呼呢？就咱们现在这副尊容，再加上这口音，不被当成成精的妖怪、野人就不错了。”

“这好说啊，就说我们是被强盗打劫了，趁他们醉酒大睡时候偷偷跑出来的吧！反正我们也差点做了那群悍匪的刀下之鬼。你要不好意思去叫门，换我呀！苇哥虽然这身行头烂点儿，但咱平易近人啊，伸手还不打笑脸人呢！不像你，整天摆着一副高冷脸自己躲到犄角旮旯里孤芳自赏、自我哀怜去吧！”柳一苇总是不忘了在自吹自擂的同时贬低我一句。

“行，那你最好期待我们的运气够好，现在是明清时期，勉强语言能通。”

“这荒山野岭的连个界碑也没有，你怎么判断朝代啊？”他问道。

“这个，也不算难，阳间的不行，咱整点阴间的。”我无意间一瞥，微聚目光，心中已经有了答案。

“你这话是什么意思？”

“墓碑。”

柳一苇顺着我眼神的方向看去，果然在一片小麦之中有座坟。那坟头上的土颜色很深，饱含水分的样子，连根草都没长，看样子还是座新坟。遥遥望去，看不清坟前墓碑上的字。

我们走近一看，是阴刻的颜体楷书字，“慈父罗志兰之墓，慈母罗陈氏明翠，慈母罗鲍氏平姑，”柳一苇念着：“嘿，真是有意思，这老头儿的墓碑上竟然写着俩女的，啧啧，夜夜双飞。”

“别乱说，鬼神如电，何况你站在人家坟前胡说八道，不怕人家钻出来找你说道说道？”我及时制止他，虽然我是个根正苗红马列接班人，坚定的唯物主义者，不相信有灵魂的存在，但尊重逝者是基本的礼貌，不能让唯物主义庸俗化。

柳一苇赶紧捂住嘴，并在墓碑前连连合十鞠躬，为自己的嘴欠而道歉，请求逝者大人不计小人过，把他当个屁放了，态度十分虔诚。

和我正相反，柳一苇从小就神神叨叨的，特别吃这一套。以前每逢大考，别人都拼命复习，刷题、背知识点，他不，他一定先去文庙拜拜孔子，顺便把考试用的笔都换成印着“孔庙祈福”的。他比唐三藏还虔诚，见山门必拜佛烧香，捐点功德钱，有时候还把我的钱“借花献佛”也不提还钱。道家他也信，太极两仪四象八卦，没事儿嘴里还秃噜出几句《周易》卦辞，什么“飞龙在天，利见大人”、“潜龙勿用，亢龙有悔”、“君子终日乾乾夕惕若厉无咎”。中学时候竟然因为迷恋泰戈尔的诗句差点就皈依了印度教，每天午睡前都给我们几个舍友背《吉檀迦利》催眠，到了后来读到泰戈尔故事诗《被俘的英雄》后又头脑发热地要加入锡克教，最终因我们城市实在没有锡克教的教堂而作罢……