对于这个小笼包，雷婷看起来也很喜欢，直接开吃了一笼左右，感觉到饱意之后才停了下来，看着自己眼前那笼被自己消灭光光的小笼包，雷婷有些不好意思了，什么时候自己的胃口变得那么好了。

雷婷可不敢再吃了，再吃下去非得被人当成大胃王不可。

不过秦瑶没有看出雷婷的尴尬，她好久没吃李叔的手艺了，她刚回来的时候，李叔回老家办事去了，一回来，秦瑶就喊着要吃李叔做饭菜，可惜李叔回去了，没办法给她做，她只好打电话给李叔，跟李叔说，让李叔早些回来，李叔是秦家几十年的仆人了，秦家对于他来说如同第二个家一样，秦瑶身为秦家大小姐，她提的要求，自然得到李叔的响应。

李叔赶紧处理完手头的事情，赶忙买了回程的机票，立刻回到秦家，只为了给秦瑶做顿吃的。

大家在用餐的时候，李叔就在旁边服侍着，看着秦瑶一点点将饭菜吃完，脸上露出幸福的表情，李叔从小看着秦瑶长大，在李叔的心里，秦瑶就如同他的女儿一样，虽然这话不敢说出来，但是李叔心里一直都是这般认为的。

李叔等到众人用过饭之后，将碗筷收拾下去，这才能去用饭，这就是在大户人家做事的规矩。

在古代一般都是有管家管的，大户人家都有严格的家规，仆人们住的一般是西，很多大户人家的房子像矛房、柴房都是在西方、下人们的条件是很辛苦的，吃饭一般都在仆人们聚居的地方或院里偏僻的地方、厨房，不过一般贴身丫鬟、仆人的条件好很多，很多都是住在主人偏房或外间。

虽说到了现代好了很多，但是规矩依旧繁多，比如主人吃饭的时候，仆人就得在旁边候着，可能也没什么活给你干，顶多就是拿拿筷子，盛盛汤之类的，也算不上有多辛苦。

不过这就是规矩，主家用餐的时候仆人怎么能够先去吃饭呢，这是对于主家极大的不尊重，大户人家都讲究这事的，所以仆人们哪怕干了再多年，即便主家已经赐姓给他们了，也还是不可越雷池一步。

这便是仆人永远的悲哀之处，无论为主家付出多少，哪怕付出了一辈子，换来的可能也就是跟主家同姓，秦家有一处坟墓，专门收纳那些跟随秦家打拼的忠仆，忠仆才有如此待遇，何为忠仆，就是那些为了秦家做出杰出贡献，或者为了秦家贡献出生命的人。

比如三十年前，有一位林姓家仆，为了救秦半城，身中三十多刀，最后流血而亡，就这样才搬进这个忠仆墓，成为众仆的楷模。

李叔这辈子最大的愿望就是进入忠仆墓，这样也算对得起自己的大半辈子的付出了，大家生活在这个社会之下，忘记了还有一群人，虽然他们衣食无忧，但他们始终得不到真正的人权，无法在人权之上与大家平等。

这种现象，其实从古到今都存在，没人去纠正它，没人愿意纠正它，当事人都认为理所当然，当仆人的就是比主家要低一等，即便在这种法治社会，依旧没有改变，往往这种仆人是祖传制度，虽然你有自己的家庭，但你祖祖辈辈很有可能都是某个大家族的仆人，你的父母亲比人低一等，身为小孩，自然心里也会认为比主家的小孩低一等，等到彼此的小孩长大，又是周而复始。

这是一个死亡循环，永不停歇。

雷婷用过早餐，便不想再停留在此，雷婷也直接提出自己的想法。

“爷爷，我想去趟京都，我们的大师兄在那边，我和师妹都想去看望他，而且我们也好久没有去京都了，这次正好去玩玩，这次不好好玩，等到下次又不知道什么时候可以回来了？”

秦瑶也懒得待在家里，正好利用去这次机会，好好去京都玩玩，在晋市能聚的闺蜜也已经都聚完了，能够去京都走走，一方面能跟找找师兄，本来她们对于这个师兄也没什么概念，但经过一个暑假的相处，彼此之间也渐渐热络了起来，这就是宗门的魅力，能让一群陌生人汇聚到一个人的旗下，最后慢慢成为家人一般的存在，当然，也有那种反面教材，也有可能变成仇人。

“呵呵，杨先生真是桃李满天下呀，你说的那位师兄是？”

“噢，我师兄就是上次我委托李叔送去京都大学修学的王梧桐。”

对于这事，秦瑶觉得也没啥好隐瞒的，也就直接说了。

“噢，是那个孩子呀。”

秦半城对于所谓的王梧桐也没什么印象，虽然王梧桐是受了秦家的照顾才进入了京都大学，但当然秦半城并没有听说这件事，送一个人进入京都大学这种小事，怎么能惊动秦半城呢？