天堂寨古称“云山“、“多云山“，元朝后改名为“天堂寨“，旧时山顶筑有古寨。天堂寨山石泉水云松瀑雾巧夺天工，四季景象无穷变幻，宛若“天堂“，天堂寨是大别山脉皇冠上最璀璨的一颗明珠，“叠岗复涧，奇花异木，杂植其间“，如古人所云，“萧萧异人境，登视动神魄“。天堂寨顶峰天堂顶，海拔1729.13米，素有中原第一峰之美称。这里，北望中原，南眺荆楚，巍巍群山尽收眼底，茫茫天地网络其中，气势磅礴，景色壮观。
相濡以沫的妻子，天真可爱的孩子，自然如画的风景，这一切所构成的场景，就是如此，我们可以肆意的在草地上奔跑，大叫，一起开怀的放声唱着记不全词的儿歌，没有花香，没有树高，我是一颗无人知道的小草。
接下来我的工作也开始越来越顺，豆豆三岁时我离开就职的公司开始创办自已的营销策划公司，没有了债务的压力后无论从时间还是经济方面开始越来越自由，虽然我们的生活仍谈不上富裕，但也不再象以前那么拮据，我开着这辆几万元的国产小车，在豆豆两岁到四岁之间，带着豆豆和红姐，从南到北，把豆豆牵在手上，扛在肩膀上爬上了各种山峰，也去过了其它一些国内的名山。去庐山时是雨季，一路上风雨不断，但是山间云雾缭绕，去九宫山又是雨季，我们在山上的云中湖住了三天，位于湖北九宫山海拔1230米的凤凰岭上，湖面百多亩，最深处35米，是国内高度仅次于新疆天山天池和长白山天池的高山湖泊，也是我国高山湖泊中的姣姣者。在纵横百里的九宫山区，大小瀑布有七十多处，其中如百丈瀑、龙潭飞瀑、白龙出洞、五截潭布、旋涡瀑布等，都是飞流直下、白练高悬，有的奔泻如练，有的喷薄如烟，形态各异。最高的要数大岩头瀑布，高三百多米，气势十分壮观，落地时，确有注壑奔岩、卷起千堆雪的气概
去黄山时还是雨季，三岁的豆豆说看到黄山上盘着一条金色的龙。上不了山我们就在山下的宏村去逛逛，宏村素有“一袭烟雨罩江南，两袖清风论古今“之称，是徽文化的集中发祥地和古徽商的重要聚集地之一。同时拥有着举世无双的古水系--水圳、月沼、南湖，和被称为民间故宫的“承志堂、培德堂“。多年来受海内外众多电影电视制作人及诸多导演的青睐。也另有一番风趣。
大年三十和大年初一我们一家人是在武当山上渡过，武当山，中国道教圣地，位于湖北省十堰市丹江口境内，明代，武当山被皇帝封为“大岳“、“治世玄岳“，被尊为至高无上的“皇室家庙“。武当山以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗“的“五岳之冠“的显赫地位闻名于世。接着我们又从武当山一路到神龙架，神龙溪，神龙顶。神农架因华夏始祖炎帝神农氏在此架木为梯，采尝百草，救民疾夭，教民稼穑而得名。是以原始森林风光为背景，以神农氏传说和纯朴的山林文化为内涵，集奇树、奇花、奇洞、奇峰与山民奇风异俗为一体，反映原始悠古、猎奇探秘为主题的原始生态景区。景区内林海茫茫，物华地灵，美不胜收。
一般在春天我们都会去爬山或露营，夏天我们会去山东或浙江省沿海的海边散步，在海边小渔村吃新鲜的海鲜，秋天我们会到武汉周边的银杏谷去看满天金黄色的银杏叶，到了冬天的时候我们就去泡温泉，在豆豆两岁到四岁之间，我的工作时间和地点几乎可以完全不受限制，一台笔记本电脑，有网络的地方就可以完成工作，红姐没有工作，豆豆幼儿园随时也方便请假，不论是周边几十百来公里还是上千公里，我们都可以随性的说走就走，带上几件换洗衣物，在超市采购一些零食饮料，说上路就可以上路，而豆豆也慢慢适应了跟我们在一起不论遇到任何环景都学会随遇而安，他可以接受路途的艰辛，然后学会同时感受一路的风景，我们不再仅仅是看风景的人，因为我们就是风景。
在我的行动下，我的一些发小和要好的朋友同事们也被我的这种生活状态感染，他们主动要求我组织带着他们一起玩，这一两年里，我除了自已会去不同的地方不断的体验，也会组队带着很多朋友走进大自然去体验，现代社会忙忙碌碌，越来越多的人渴望停下匆忙的脚步去感受大自然和享受人生，但同时每个人又有太多的羁绊，因为要工作，因为孩子要补习，因为有聚会，因为这样，因为那样的种种一些原因和理由，有些人会说自已心有余而力不足，其实我觉得是力有余而心不足，当我们真正内心想要去做一件事，总能生发出无数的办法去做成，只是看开始做这件事的动机有多强烈。
开始时我们一家人说走就走的旅行，到后来更多身边的朋友参与进来，我们以家庭为单位，驾着车，带着各自的孩子，去到不同的自然环境中去体验，一般来说我的行程安排都会尽量避开节假高峰和热门旅游景点，我总能发现一些人少又好玩的地方，如果是好几家人一起出行，考虑到别人的时间，通常我安排的时间也不会太长，两天左右的行程比较适合，而且大家经济条件也不同，一般我安排的地方都是有山有水风景美，最重要的是大部分地方不需要门票，而且我们很多时候会带上帐篷集体露营，我总能给他们带去和平时生活不一样的各种户外体验。而这样豆豆也不会感到孤单，一起出行会有年龄相差不大的小朋友一起玩耍，而大人之间也可以更方便的一起沟通聊天。
当我再次回过神来看着眼前的画，突然间有种若有所悟的思绪闪现，快乐，幸福和喜悦是我们人生所追求的终级意义，但人生幸福的本质并不是来源于金钱和享乐，而是来源于追求享乐的过程本身。因为获得的同时也即是失去。正因为达到了我们曾经给自己设下的一个个“目标”而对这个目标不再有期盼和努力，于是我们在这件目标上失去了开始的初心也失去了激情。
再从“万物皆空性”的角度去诠释幸福，人之所“欲”本就是虚妄，“空”才是本身，“空”才是实质，幸福的本质不是实现“欲”，而是看透这个“欲”，我们不停的追求着我们以为的“欲”，为此放弃了许多一直都原本存在的幸福的可能性，实际上在那些可能性里面，我们曾一直都有机会感受到过程的快乐。
如今我们生存的社会规则将人的一切**物质化和实体化，具体到金钱、财富、功名、美满的婚姻等等约定俗成的生活方式上。如果从“万物皆空性”的角度，这些都只是一种“虚妄的幻想”，并不是幸福的实质来源。当我们渴望得到一件东西，包含了物质、各种名利，或者生活方式等等的追求，我们是被它所带来的美好幻想所吸引。特别是我们曾经体验过某种“满足感”，尤其在还没能拥有那个东西的时候，我们的头脑会持续的引导我们想要回到那个场景，去拥有某个特定的东西。而幻想本就是“越过当下，指向未来”的空，所以某种程度上它让我们忽略和暂时压制了当下的痛苦，活在我们心中的“理想世界”，也正是这种幻想让我们从现实中脱离。
这种幻想的美好只存在于过去和未来，幻想中的美好世界，不一定就是真实的，或者说，并不全是真实的，未来的一切都是未知数，只能用可能性而不是确定性来论。我们的指向是未来的虚幻，而幸福，只会在当下发生，指向未来的幻想让我们心甘情愿地追求着假想中的幸福，却也忽视了当下应有的快乐。
当下的我们仍能体会到过程中的某种痛苦。付出努力的过程是痛苦的，而往往得到幸福的结果却是寂寞的。以前我穷的时候总想着要赚更多的钱过更好的生活，但我现在即使是完成了财富自由却仍然会感觉到迷茫，忙碌的时候以为幸福是有空闲的时间可以自由支配，贫穷的时候以为幸福是可以有多余的金钱花费。然而这个错误的认知终究是让我逐渐在过程中迷失了自己。很多时候，我们在空闲的时间消耗自己，追剧、玩手机，打游戏这样的事情很有趣、没有难度、让我们更愿意专注其中，暂时获得身体上的放松、表面的快乐，但这些并不能给我们带来内在的提升，反而过后会越发的觉得空虚，空虚和幸福又是此消彼长。
在社会规则的“指导下”，我们都曾有这样的共同认知——有钱就是幸福，结了婚、生了孩子就是完成了人生的目标。
于是有了一些为了结婚而结婚的无爱婚姻、有了很多物质基础不足却必须生下的孩子、有了厌恶自己的工作却因害怕没有稳定的收入而不愿辞职的职场人士。
单身的以为能找个人结了婚有人做伴就是幸福，却发现无爱的婚姻背后藏着更多的危机与矛盾。恋爱的时候能觉得跟身边的人在一起并步入婚姻的殿堂，就是最大的幸福。婚礼时的山盟海誓，甜言蜜语，却终是在生活的柴米油盐中被遗弃。当激情退去，家庭中我们成了彼此理所当然的存在，我们都希望对方能理解我们更多一些，却忘了自己应该更多的付出一些。也忘了当初说要白头到老照顾对方一辈子的是自己，于是我们开始有了第一次争执。然后我们延伸出了无数次争执。我们太害怕面对过程中的苦痛，或者说我们更希望花最少的努力就能轻易获得最好的结果，于是尝试着怎么样去跳过中途让结果一蹴而就。我们以为不再经历痛苦就是幸福，到头来却发现手中握住的是虚无。
幸福不是某一种特定的目标，而是探索和努力开拓美好可能性的整个过程。对美好生活抱有幻想是好的，它能让我们积极地去开创未来，但它不能成为限制我们体验当下幸福的阻碍，人生充满一切的未知与可能性，在探索的过程中不断突破自我，在追求的这个过程中收获的快乐，才是真正意义上的幸福。幸福不在于“做了什么”，而在于“正在做什么”。幸福不是成功，而是努力走向成功的那个状态和过程，幸福是心灵上的充实与平静，真正的静是内静而非外静，是能独处而不显得寂寞，忙碌而不浮躁的内在自我。
这一瞬间，我明白了先知给我这副画的用意，我想寻找的答案一直都在这里，正因为它一直都在这里，从未曾离开过，所以无论我在外面怎么努力去找寻，都是注定无法找寻得。幸福，一直都在，从未曾离开过。突然间，我的心里如同一束光洒下，心结被慢慢打开了，照进了光明。
这时，豆豆在屋子门外叫我，原来是部落里准备开饭了，酋长安排好了丰盛的晚宴，并准备了盛大的篝火仪式，准备用玛雅族特别的方式表达对我们的谢意。