随后她又道：“我看见后门处有几把摇椅，河里也有数条乌篷船，要不我们今天就不出去了？等明天我们再出去县里各处走走逛逛。”

“今天剩余的时光我们就在后门处消磨：用江南的紫砂壶泡上同样有名的江南名茶龙井，各自端上一杯，慢慢地品着，然后躺在摇椅上吹吹风打打盹儿，或躺在乌篷船里听听水哼哼曲儿，之后大家再懒懒散散地讲讲古今逸事，不妨也是一大享受。”

众人随着她的描述想象着那种场景，感觉确是一种无上享受，便立即行动起来。

姜蝉选择了乌篷船，她抿了一口龙井茶，慢慢地品着，然后整个人躺在船上，脑袋在船篷里避着日光，身子则在船篷外沐浴日光，然后听着细微的悠悠水声。

这实在是一个酝酿睡意的好环境。

她想了想，总觉得还差点儿什么。

在睡意袭来前，她终于反应过来，原来是还差点睡前故事。

于是她对着众人道：“你们有什么故事吗？讲来大家听一听。”

僧行见无人开口，便道：“那便贫僧来讲讲我佛教的发展故事吧。”

僧行见众人皆一副倾听之态，便将那些他耳熟能详的历史娓娓道来：“佛教最早传入中原大地是在汉明帝时代，最早的一座寺庙便是当时建在洛阳的白马寺。佛教啊，也并不是一下子发展起来的，它的发展在相当长的一段时间内都处于传播不广，信徒不多的状态。直到出现了几个推动佛教发展的关键人物，佛教才一步一步地走到今天。”

“第一个人物便是鸠摩罗什大师。南北朝时期，印度鸠摩罗什大师来到我中原大地，并翻译了大量的佛门经典，从而才引起了士人的重视。然后，在晋代之后，佛教方成为人们的普遍信仰。”

“第二个人物便是梁武帝萧衍。他本人笃信佛教，不仅广建佛寺，还精心研究佛教理论，甚至几次入寺做和尚，再被其大臣们捐款赎回。作为一国之君，他的行为扩大了佛教的影响力，推动了佛教的发展。插个题外话，我们汉传佛教必须吃素，就是他下的命令。他虽然信仰佛教，但为人刚愎自用，不听劝谏，毫无佛的心性，最后引狼入室，落得个暗淡下场。”

“第三个人物便是达摩。达摩相较于其他人，他的名头应该更广为人知一些。毕竟作为禅宗初祖，关于他一苇渡江、面壁九载的传说，也是广为人知的。自他始，汉传佛教最大的宗门——禅宗，便开始在这片土地上生根发芽，成为了受汉文化影响最大，汉化最彻底的一个佛教宗派。”

“第四个人物便是隋文帝杨坚。他结束了乱世，统一了当时的中原大地。在他的时代，佛教传播进入了全盛时期。他崇信佛教，一生大力提倡佛教。甚至下诏说，天下人皆可自愿出家，他人不得干预。他还下令各地出钱修庙，广印佛经，使佛教兴盛异常。”

“第五个人物便是慧能。或许这个名字你们不是那么熟悉，但对于佛偈‘身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃’和佛偈‘菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃’大家应该比较耳熟能详。这里面后一个佛偈的主人公说的就是慧能。他是禅宗的六世祖，传下了一本有名的经书，即《六组坛经》。”

“之后便迎来了佛教的衰退。以前的那些时代，虽然也有过上位者的灭佛运动，但是到最后，佛教都会再次兴盛起来。可惜，盛极必衰。”

“到了唐朝时，佛教达到了有史以来的最盛时期，当时僧侣有数十万，寺院更是广布各地，多达五千三百余座。佛教的兴盛对当时的整个国家产生了严重的不良影响，成为了一颗痈疮。上位者为了国家的发展，又一次开展了灭佛运动，自此后，佛教便再未有过格外兴盛的时期。”

“所以，无论什么事物，都是由盛转衰的。”

“不过从另一个角度看，佛教虽然不复兴盛时期那么强大，但它已经成为了汉文化的重要组成部分。儒释道三者并列，方方面面影响着人们，会随着人类的发展一直源远流长下去，谁又能说这不是一种胜利呢！”

……

姜蝉本来是打算听着故事入眠的，但听着听着，便和其他人一样，不自觉间入了迷。

直到僧行讲完了佛教的故事，现场还是一片静默。

一时间，除了蝉鸣风过水流声，众人都沉浸在各自的思绪里。

如此思绪，时间飞快流逝，不知不觉又是一天，之后各自休息不必细提。