至于另外三院，颜童讲得没那么仔细了，仿佛他对那些旁门左道的往事传闻更感兴趣，不过他还是讲了个大概。

孙正贺是法器院的院主，他为人正直威严，在三阳门内威望最高，弟子们都怕他。十七师叔白茂是符箓院的院主，他年纪最小，三十来岁，甚至还没有一些弟子的年纪大，但是辈分高，最喜欢捉弄众弟子，借经常借考验修行的名义和他们斗法，一不小心就把众弟子打得鼻青脸肿，所以弟子怕他比怕孙正贺更多。反倒是道术院的院主元不讳比较亲近弟子，而且道术院的弟子最多。

至于尸鬼院，院主是一位名叫千面的中年男人，尸鬼院人数最少，只有寥寥十几人，而且最不受人待见。

三阳门不少先代师公师祖都喜欢效仿创派祖师，所以故意把自己弄得邋里邋遢，脏兮兮，游云子也不例外。他并不是什么乞丐，而是故意把自己打扮得像个叫花子。

虽然尸鬼院在门中受人排挤，但游云子这个怪师伯算是个另类，他最不喜欢门里各种各样的规矩，经常无视门规干一些出格的事，让其他三院对他满肚子非议。

但他的道法偏偏高得出奇，就是两位长老也经常被他气得吹胡子瞪眼却无可奈何，也只有掌门才能治得了他。所以他的行为在三阳门就更加肆无忌惮了，为此他受了掌门不少惩罚，但惩罚过后他依然我行我素，时间一长，掌门也就睁一只眼闭一只眼了。

除了他们几个之外，众弟子还有另外五位辈分高、年纪大的师伯师公，但他们平日里几乎都隐居修行，很少外出，在三阳门里并没有多少实际权利。

这些信息几乎所有的弟子都知道，所以颜童并没有刻意隐瞒什么。但是有关修道方面的知识，颜童就讲得更加笼统了。

修道之人根据修行时间长短和道法深厚，也分为几个不同的大境界。每个境界又分为三个小境界。

大境界从低到高分别是望气境，开灵境，培元境，真魂境和法身境。

传闻法身境上面还有某种未知的境界，但这只是某些人的道听途说。放眼整个大唐就连真魂境的隐士高人都寥寥无几，法身境更是只闻其名不见其人，所以这些境界究竟是真是假，没有多少人敢确定。

不过颜童说，大境界分为三个小境界倒是真的，因为每个小境界确实能给修道之人带来某些特殊的天赋。

望气境的三个小境界分别是望气初期，三昧中期，天眼后期。突破望气初期后，修道之人可以闻到普通人闻不到的阴阳之气的味道。凭借这个天赋，修道之人可以判断某个地方的阴阳平衡和风水情况。

突破三昧中期，则可以感受到天地间的各种阴阳元气，比望气天赋更加敏锐直接。而突破了天眼后期，修道之人就可以打开所谓的天眼，可以凭借肉眼看见阴阳之气和天地元气，任何妖魔鬼怪都无所遁藏。

开灵境的三个小境界分别是开灵，附元和真法。

开灵初期赋予修道之人感受更高级的五行灵气的能力，并可以修炼五行法术。比如之前的洪师姐可以利用麻绳鞭凭空抽出火焰。

而附元中期则可以使修道之人凝练五行灵气锻炼某些器具，炼成类似法宝一样的器具。比如柳青的布偶娃娃。

到了真法后期，才是一个修道之人的关键所在。

一旦突破真法后期，修道之人就会开启体内的气海丹田，凝练五行灵力并开始凝塑元丹。

至于培元境，颜童了解也不甚多，他只知道整个大唐留存不多、修道之人无不向往的某样东西，就是以往的培元境高人留下的东西，那就是法宝。

有了法宝，修道之人就有了神仙一样的能力，因此培元境的人也被世人称之为“地仙”。