这里是自说自话的独家播出的三国蜀国转，今天咱们讲第六回费使。

咱们讲的这是三国蜀国转。

其实我们故事的第一个人物是膝腱，第一个故事就是西剪得死。

昨天每一波去，因为我在犹豫启示录了，但是最后没有上传到底讲不讲膝腱的故事是吧？

提到这个人。

其实我总觉得我还有有一肚子话，要说可是真的讲出来的时候，又觉得这个事儿好像好像太敏感。

最终，觉得还是以一种比较怎么说比较温和的方式来讲这个，故事。

史书上说呢，说膝腱是个坏人留言，也也不是好人。

其实历史啊！

你看多了啊，就会就会觉得历史上没有好人坏没有人是怀着主观上的恶意，去生活的所有人都和都和你我身边的人一样，都是怀着一种对生活的热爱而忙碌着。

所谓的好坏是因为你有立场，所以站在你的立场上去看这个世界上有好人，也有会还有一件事，就你一定要明白那些一定要你相信说，谁谁谁是好人，谁谁谁是坏人的人，那种给你灌输极端，善恶的人，其实都是一种洗脑。

你认同了，他说的好坏，其实也就接受了他的立场，我总爱拿拿邻居，说是是吧？

拿邻居举例，这就好比邻居家吵架。其实，这是和我们无关，但是，双方回见到你的时候都会拼命和你解说，说说他自己怎么正确说对方怎么不是人。

你注意到了吗？

你相信了他说的善恶，其实你就站在了他的一遍。

这种通过好人坏人来影响你的思想的办法，你有没有注意过呢？

我们说的利益时，其实都是在将今天的事。

古人的好坏，决定着你今天的立场，这种方法一直在用很常见，微信去吧现在，现在迷信都较为一伤了是吧？

其实，大家不知道微信，这背后啊，是有一套课程的，给你讲故事讲到你信为止，然后呢？

然后你信的这些故事，你的思想，其实已经改变。

我们这个社会真的，到现在所失去的这种这种能力从板上钉钉的历史中，我们能看出不同的这种这种能力，我们已经丧失了吗？

你知道众口一辞的善恶，这是一件多可怕的事情，失去对善恶的独立判断，你将迷失的是你的立场。

我们就来看看膝腱，河流燕说，他们真的像史书上说的，他们是坏人吗？

史书上，膝腱的各种罪状深，三国志当中用的原文是什么是谣言。

远文就膝腱的罪状最后都是谣言原文谣言，不是咱们现在说的说造谣这个谣言不是这个意思。

汉朝那个时候谣言就是歌谣。

这是个形象的说法，就是呃谣言的意思，就是说，这是非官方的就是大家大家都在说就是这个意思。你觉得史观显然不是法官对吧，法官要是这么说，他得下课啊说！

说丢了东西，大家都说是是他偷的，这就是谣言对吧？

谣言可以作为证据说，大家都说是你偷的，那就是你偷的，能这么说这个，说法。

其实，谣言远文怎么听其实都是胡扯，实际上三国志的作者，陈寿是有自己的政治立场的还是数人陈寿是熟人，其实他自己后来因为反对刘禅，刘禅而遭到类似的无限人就无限他的说法就是这个谣言。

远文说，他和女仆乱搞然后呢，谁看见了，反正都那么说，你再追究这一件事是乡党中盛传的一句话。

其实，子虚乌有己所不欲勿施于人陈寿的这个谣言。

远文这四个字数的无后的去掉谣言，远文剩下的那些指责，你在读说膝腱这个故事，我们看看膝腱是个什么人呢诶？

剪呢，按照我的研究，它应该是山东人，就历史上没有膝腱的生平，但是，如果你去你去查姓氏是吧，这个诶杏仁是山东和和江苏交界的那个那个地方的一个姓氏，所以他的身份膝腱的身份，在属地，他是个外来是山东人到悉数去做官。

主人不喜欢他公元185年吗，像在属地呃发动叛乱是吧？

新闻说吗？

像响应黄巾起义这个吗？

像不是无斗米道的是吧他？

他虽然说呃也是这个这个这个，太平，他是太频道，这个很重要，就实际上从数人看来，外来人管理的属地，现在又是一个啊，外来的宗教蛊惑，我们自己的人造反，他就总而言之一句话，在数人看来，外来人把属地搞得乌烟瘴气。

当时数人中最大官职的人，是假龙官职，是一周从事吗，像造反甲龙就跟就跟这个朝廷汇报说呢？

说这贼人的非常厉害，十几万人。他们不但杀的益州太守啊这个，细节还还火烧了成都，这纯粹是胡扯。

为什么，后来甲龙评判他自己说用了2000人，而刘燕最后评判甲龙用了几百个人蜀地其实很特殊。

它四面都是山，道路不通，所以属地本身是没有边防问题的几百个人就能搞暴动。

是吧，这个咱们看，其实这就背后咱们往下听着，就是有人在搬弄是非无非最后就是想让属地独立吗？

像不过是个借口。

我觉得这个甲龙是很有问题的，汉语汉灵帝啊，听说属地乱其实立刻就派出了新的蜀郡，长官就留言，但是刘燕这个时候进不去属地数，到现在，据说被贼人断绝哎当得知刘燕并没有带的军队进入鼷鼠的打算。

哎数到又通了甲龙，这才迎接新的一周长官进入蜀地哎，你就几个跟班，你能你能怎么着？你能闹出喘不是说这四下都是我都是我的人啊。

史书上没这么说这，这是这是我猜的啊家荣的想法。可是加隆啊，甲龙是不怎么懂宗教，他小看了两个人，一个是五斗米道的张鲁，另一个就是跟着刘燕来的书生懂福。