那要是换一种断句法呢？

六十老儿生一子，人言“非”，是我子也。家产田园尽付与，女婿外人不得争执。

如此一来，句意就截然不同了：别人说儿子的是非，但终归是老儿亲生的，家产都留给儿子，女婿以及外人不得争抢。

两种断句，便有两种截然相反的断句之法。

那倘若这句话，是记录在某本典籍里的案例，读者应当如何断句，如何理解呢？

答案就是：见仁见智！

就算是饱读诗书的学阀巨擘，那也是一家一个断句法针对同一本经典，那更是各执一词，从而导致同一学说衍生出无数教派。

后世有这么一个笑谈：某中学生略有文采，其文章刊登于地方报纸，后被某试卷引用于理解。

某一次测验当中，这套试卷恰好被该中学生所在的学校所用，并发到了该中学生手上。

最终，作为这位文章的作者，该中学生却在满分三十五分的理解之中，只得到十三分。

当这位中学生疑惑地找到老师，提出质疑时，老师回答道：你作答不正确，作者写这一篇文章，是想要表达xxxx的中心思想。

该中学生据理力争：老师，作者真的不是想表达这个意思

然后老师脸色一沉：你在教我做事情？

你是老师还是我是老师？

刘弘所处的这个时间线，典籍断句，也同样像后世中学生做理解一样：老师说作者是想表达什么，那就是什么至于作者究竟想表达什么，根本没人在乎！

这就导致刘弘看到的账本，撇开其流水账的性质不谈，光是断句，就让刘弘直抠后脑勺！

而对于张苍而言，这份竹简之上怪异的空隔间隙，就如同刘弘看到先前那个账本一样别扭！

这还不是关键最让张苍难受的，是这卷竹简上面写的，明明都是张苍认识的字，但连在一起，张苍就看不懂了！

看着竹简上，每一根竹条都如撰抄般，按顺序写着一个日期，某一件事，一个没有规律的数字，以及一个越来越小的数字，张苍隐隐感觉有什么地方被自己所忽视，却又想不清究竟是哪里。

碍于礼数，张苍也不好直接开口问，便只好耐着性子，粗略的从右往左扫去直到张苍从竹简上发现得规律突然被打破

竹条最下，那越来越低的数字，突然在某一根竹条之上猛增，从上一条的二百七十，变成了万五千二百七十！

张苍顿时眼前一亮，将目光上移，就见那根竹条之上写着：春二月庚戌少府拨钱以实府库负万五千万五千二百七十！

看到这里，张苍便赶忙将目光撒向竹简最后一根竹条，终于发现了一行自己看得懂的字：省中五尚之用度账簿

刹那间，张苍便感觉蒙在眼前的那层薄纱被捅破，眼前顿时豁然开朗！

再回过头看整个竹简，发现每根竹条下端写着的两个数字之和，就是上一根竹条最下端的那个数字之后，张苍终于明白，这份竹简上的字，究竟是什么意思了！

最右面那一根竹条写的四个字，分别对应之后的每根竹条上的日期，事件，取用钱的数目，府库存钱剩余的数目！

也就是说，这卷竹简，不能像寻常看书那样，一根根竹条竖着看，而是要将整个竹简当做一个整体，横着看！

如此一来，这卷竹简就好理解多了：某月某日，某部门因为什么事，从府库取了多少钱，府库剩余多少钱。

相较于张苍看过的其余账本，这样横向对齐，简介明了的账单，无疑更容易看出账目状况每一次收入或支出，都可以从账本之上查到若是账目不对，也可以直接从账本上事所对应的一横条查到问题所在。

最主要的是，每一次收入或支出之后，余字对应的一栏都明确的指出，此次事件之后，府库还剩下多少钱！

这在张苍看过的其他账簿上，是从未曾见到过的！

s负数的概念，在九章算术之中就已经被提出，在九章算术的第八章：方程之中，便记有一次方程组问题采用分离系数的方法表示线性方程组，相当于现在的矩阵解线性方程组时使用的直除法，与矩阵的初等变换一致这是世界上最早的完整的线性方程组的解法。

在西方，直到17世纪才由莱布尼兹提出完整的线性方程的解法法则。

也正是这一章，引进和使用了负数，并提出了正负术正负数的加减法则，与现今代数中法则完全相同解线性方程组时实际还施行了正负数的乘除法。这是世界数学史上一项重大的成就，第一次突破了正数的范围，扩展了数系。

外国则到7世纪印度的婆罗摩及多才认识负数。

而书中的时间节点，即九章算术公认的诞生时间为公元前二世纪，也就是说，数学的基础线性方程的运算法则，在华夏出现的时间比西方早了整整1800多年，负数这个概念的提出，也比印度早了至少800年以上。